Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

3Û0 DÉFENSE DE LA PHILOSOPHIE PERSO^^ELLE;
logie; suivez avec nous la tradition, écoutez la voix des pères, des doc-
teurs, de tous les théologiens catholiques qui ont toujours enseigné que
la rawon conduit l'homme à la foi, que la philosophie est une introduction
à la théologie, et ne confondez pas Tune avec Tautre; gardez-TOus bien
de rtiinerla raison, vous ruineriez du même coup la révélation. Or, c"'est
là, Monsieur, précisément ce que tous faites ; c'est mon dernier point.
Notre réponse aux questions de M. l'abbé Freppel sera claire et
courte. Il opère encore un volte-face complet, pour faire une promenade
hors de la question. Jusqu'à ce moment, en parlant de phi-
losophie, lui-même n'a parlé que des grandes vérités, Dieu, l'hom-
me, le devoir, la société (voir page 338, lig. 9, ci-dessus) 5 nousmêmes
nous avons répété à satiété, que lorsque nous refusions à
l'homme l'invention des vérités, nous entendions seulement et ex-
pressément le dogme et la morale, ce qu'il faut croire et ce qu'il faut
faire. Et maintenant M. Freppel fait consister la philosophie, dans
la logique, la dialectique, le syllogisme, tous ces petits amusemens
inventés par les hommes. Nous répondons donc nettement : oui
l'homme a pu inventer tout cela ;
oui, la philosophie a pu inventer
cela; oui, tout cela peut être séparé de la théologie. — Mais vous,
revenez à la question, revenez au dogme, et à la morale. Je le sais,
vous, vous êtes de notre opinion, vous avez dit : notre morale
nous la tenons du Christianisme ; en cela vous êtes de notre avis
point de discussion entre nous. — Mais M. l'abbé Maret dit:
«je sais bien que si nous n'avions pas antérieurement, et par une
» communication divine, l'idée de Dieu , la démonstration ne nous
» la donnerait pas. » — « Et le P. Chastel dit : la loi mo-
» raie, gravée dans le cœur de chacun de nous, est promulguée par
» la voix de la raison et de la conscience (ci-des. p. 338). » — Je vous
le demande, est-il permis à ces messieurs de séparer ainsi ce dogme
et cette morale de la théologie? Répondez à celte question que
je mets devant vous, répondez-y directement; vous avez pris la dé-
fense de ces messieurs, c'est à vous à répondre à leurs paroles, au
lieu de parler de vos opinions personnelles. — Au reste vous ne
voyez pas vous-mêmes que vous vous coupez dans vos paroles:
vous nous dites : « laissez la philosophie séparée de la théologie, sai-
vezavecnouslafrarf«Yio«. » Une philosophie qui suit la tradition n'est
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