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338 DÉFENSE DE LA PHILOSOPHIE PERSONNELLE;
Cette iJée, comme toutes les autres, ne se DÉVELOPPE pas
» dans l'homme sans le secours de l'action sociale, sans Vexciiation
» de renseignement et de la parole (p. 107). » Voilà la théorie de
M. l'abbé Maret ; que nos lecteurs nous disent si l'on trouve là
cette nécessité de l'ecevoir les notions de la société que M. Frep-
pel assure être enseignée.
Ainsi donc, uon'à ne découvrons pas, surtout nous vl inventons pas , no\i%
acceptons de la société chrétienne, au milieu de laquelle nous \iTons, les
notions qu'elle nous transmet sur Dieu, l'homme, ses devoirs, etc.; et nous
conslafons, eu réfléchissant sur notre nature raisonnable, que plusieurs de
ces vérités sont reconnues par la raison comme naturelles et nécessaires, et
ces vérités, 7-eçues du dehors, mais reconnues parla raison comme natu-
relles et nécessaires, nous les démontrons par des principes, et suivant
des règles propres à notre nature raisonnable.
M. Freppel nous dit : « Nous acceptons de la société chrétienne
» les notions qu'elle nous transmet sur Dieu, l'homme et ses de-
» voirs. »
M. Maret nous dit au contraire : a Ces idées nous sont données
» par Dieu par une révélation intéi^ieure, na/Hr^//e; l'enseigne
» ment les excite et les développe. »
Nous avons déjà vu que de son côté le P.Chastel nous dit:
H n'est pas besoin d'une révélation (extérieure) pour con-
» naître la volonté de Dieu sur la morale, ni pour savoir ce qui est
)) bien, ce qui est mal en vertu de la loi naturelle. Celle loi pri-
n mordiale, gravée dans le cœur de chacun de nous, est p^'omnl-
» gué, par la voix de la raison et de la conscience^, n
Voilà la philosophie de nos écoles; que M. l'abbé Freppel en
convienne, et ne vienne pas se récrier et nous dire, comme il le
fait : Dans nos écoles, nous recevons notice morale du christia-
nisme ^. Vous voyez bien que vos amis même vous démentent.
Comment M. l'abbé Freppel ne vient-il pas à nous pour com-
battre cette funeste doctrine, et faire admettre de nouveau le Christ
dans nos écoles, d'où on l'a chassé? Ah! c'est que cette école dé-
plorable, que nous appelons école mixte, a brouillé et brouille
encore toutes les notions, et a produit ainsi le chaos que l'on
appelle philosophie.
* Voir d'autres textes encore dans notre t. xix, p. 4t>5.
* Voir ses paroles dans notre n. précédent, p. 3H.
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