Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

336 DÉFENSE DE LA PHILOSOPHIE PERSONNELLE ;
|)olemix|u^ ratijoliffue.
S!iso8 en pr«ciBCC,
Ou défense de M. l'abbé Maret avec la réplique de M. Bonnetty.
(Deuxième lettre de M. l'abbé Freppel.)
(Suite et fin ^.)
8. S'il est vrai que dans nos écoles on sépare la philosophie de la
théologie.
D'abord, Monsieur, entendons-nous bien sur le sens de -votre attaque.
Voulez-vous dire qu'on enseigne dans les cours de philosophie catholi-
que, que sans l'action sociale, sans l'excitation de renseignement et de la pa-
role, on peut trouver Dieu, l'homme, ses devoirs, etc., avant d'en avoir
eu la moindre connaissance préalable par la tradition? En ce cas-lJi, vous
calomniez l'enseignement philosophique de nos écoles, et je vous défie
de trouver une pareilUe proposition émise et soutenue dans les livres ou
cahiers de philosophie en usage dans nos cours; et si vous la trouviez
quelque part, ce que je ne crois nullement, je vous déclare franchement
que je ne me chargerai pas de la défendre.
M. l'abbc Freppel nous demande une chose que nous avons déjà
prouvée cinquante fois ; il aurait beaucoup mieux fait de nous in-
diquer quelle est la philosophie de nos écoles qui pose comme pré-
liminaire, comme base, comni€ pri»ei{>e la nécessité de recevoir la
révélation extérieure et sociale. Qu'il nous en montre une seule,
une seule. Les philosophies de nos écoles sont basées sur les idées
innées, sur la raison sjjontanée de Descartes, sur \ intuition directe
de Malebranche, sur la conscience, qui est, selon M. Maret, le Si-
naï où Dieu nous révèle par l'idée toutes ses perfections ; voilà la
base de la philosophie que nous combattons, voilà celle qui
est enseignée encore dans les écoles catholiques; nous défions
M. l'abbé Freppel de nous en montrer une seule qui, depuis
iOO ans, ne se soit appuyée sur ces principes. Ce n'est pas son opi-
nion que nous demandons, ce sont des citations; nous lui indiquons
en particulier la philosophie de Lyon, celle qui a formé à peu
' Voir le commencement au numéro précédent, ci-dessus, p. 297.