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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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330 ENSEIGNEMENT BOUDDHISTE<br />

ayant foi aux 3 mystères, il est difficile d'être placé dans le royauine<br />

<strong>de</strong> Bouddha (I). »<br />

37. — Bouddha fit cette <strong>de</strong>man<strong>de</strong> aux Gharmanas : « A combien<br />

<strong>de</strong> tems est fixée la vie d'un homme ? » Ils répondirent : « Elle<br />

est fixée à quelques jours. » Bouddha prononça ces mots : « Vous<br />

n'avez pas encore acquis la connaissance <strong>de</strong> la doctrine. » S'adres-<br />

sant ensuite à un Charmana, il lui fit cette <strong>de</strong>man<strong>de</strong> : «A<br />

combien<br />

est fixée la vie d'un homme ?» il répondit: « Elle est fixée au<br />

tems <strong>de</strong> prendre un repas. » Bouddha prononça ces mots :<br />

« Va-t'en. Toi non plus, tu n'as pas l'intelligence <strong>de</strong> la doctrine.»<br />

Bouddha s'adressant ensuite à un autre Charmana , il lui tit cette<br />

<strong>de</strong>man<strong>de</strong> : « A combien <strong>de</strong> tems est fixée la vie <strong>de</strong> l'homme ? »<br />

il répondit : « Au tems qu'il faut pour émettre un souffle. » Après<br />

qu'il eut ainsi parlé , Bouddha prononça ces mots : « C'est bien ,<br />

on peut dire que tu as acquis l'intelligence <strong>de</strong> la doctrine (J). »<br />

38. — Bouddha manifestant sa doctrine, prononça ces mots :<br />

« Mes chers enfants, si vous vous éloignez <strong>de</strong> moi, quoique vous<br />

en soyez séparés <strong>de</strong> 1,000 lis, pourvu que vous conserviez mes pré-<br />

ceptes dans votre cœur , certainement vous parviendrez à l'acqui-<br />

sition <strong>de</strong> la voie; quoique vous soyez à mes côtés, si voire volonté<br />

s'abandonne aux choses perverses, à tout jamais vous ne parviendrez<br />

à l'acquisition <strong>de</strong> la voie. En réalité, il faut marcher; quoique<br />

vous soyez près, si vous ne marchez pas ^ sur 10 mille avantages<br />

vous n'en obtiendrez pas un seul (K). »<br />

(I) rs'ous -voilà retombés en plein dans les inventions bouddtiistes, <strong>de</strong>s<br />

transmigrations, renaissances, etc. Quand ces erreurs ont-elles commencé,<br />

et par qui? Jusqu'à présent, on ne peut le dire. Peut-être le trouvera-<br />

t-ou quelque jour dansée grand nombre <strong>de</strong> livres brahmaniques et boud-<br />

dhistes qui restent à traduire. Qu'est-ce que c'est que ces trois mystères.<br />

inTost-ce que c'est que le royaume <strong>de</strong> Bouddha? On ne sait. Que l'on se<br />

souvienne pourtant <strong>de</strong> ce que nous a appris Wilford, que souvent le<br />

Christ a été appelé Bouddha, dans l'In<strong>de</strong> ».<br />

(J) Nos livres aussi sont remplis d'images vives et touchantes sur la<br />

brièveté <strong>de</strong> la vie <strong>de</strong> l'homme. C'est une fleur qui, aujourd'hui, est fau-<br />

chée, etc.; tout cela est très- beau.<br />

(K) Très-beau précepte encore.<br />

1 Voir les .'Inncfies, t. xin, p. 198 (3"^ série).<br />

,

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