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AVEC LA RÉPLIQUE DE M. BONNETTY. 313
Quant à ce qu'il assure qvren lui parlant de l'Océanie, nous ne
sommes pas même dans la question, nous allons la lui remettre
sous les yeux pour lui prouver que nous y sommes. Il avait dit que
les rationalistes ne voulaient accepter Dieu dJauciine révélation ex-
térieure et surnaturelle. A cela nous répondions :
« Mille pardons encore, M. l'abbé, mais c'est encore vous qui,
«dans votre cours de philosophie , ne voulez accepter Dieu d'aw-
» cune révélation extérieure et surnaturelle, non plus que vos dog-
» mes et votre morale, ni votre société; je vous le dis, c'est vous...
» Ce n'est qu'après avoir établi ce Dieu, ces dogmes, morale et so-
» ciété, que vous demandez Dieu à la tradition. Mais il n'est plus
» tems, ou plutôt, c'est un mensonge que vous faites à vos élèves.
» Ce Dieu que vous devez, dites-vous, à votre conscience, c'est à la
» tradition, à la révélation extérieure que vous le devez; si vous
» étiez sourd muet, votre conscience ne vous aurait jamais donné
» ce Dieu ; si vous étiez né en Océanic ou en Chine, votre conscience
» vous donnerait un fétiche, ou le Dieu Fo; si votre conscience
» catholique vous donne le Dieu chrétien, c'est la société qui le lui
» a donné. Vous confondez, d'ailleurs, les preuves d'un Dieu en-
» seigné, avec la recherche de Dieu même, seule chose dont il s'a-
» git ici, et que les Pères n'ont pas confondue avec la démonstration.
» — Nos lecteurs peuvent voir combien profondément est vicié
» l'enseignement philosophique sur Dieu (n'' 2, p. 143).»
On voit comment M. Freppel, se délivre des objections les plus
directes et les plus pressantes. A quoi bon discuter ainsi?
Ainsi, Monsieur, il est bien entendu que tous les argumens que vous
pourriez entasser pour démontrer Timpuissance de la raison, à découvrir
les vérités naturelles, quand elle est abandonnée à elle-même et privée
de tout enseignement extérieur et positif, ne sauraient nous atteindre en
aucune façon, puisque vous ne feriez qu'établir là une vérité, selon nous,
incontestable.
Nous protestons hautement contre ces paroles, elles peuvent
exprimer les pensées particulières de M. Freppel, mais elles
n'expriment pas le système de M. Maret, que nous combattons,
elles n'expriment pas le système suivi dans les cours de philoso-
phie. Tous ces cours de philosophie, par là même qu'ils se séparent