Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

310 DÉFENSE DE LA PHILOSOPHIE PERSONNEUE
illuminés jusqu'à leur sacrifier le mot révélation, comme vous avez cédé
aux rationalistes le mot conception.
Non, M. Freppel , je n'accorde rien aux illuminés, rien que ce
que vous leur accordez vous-même ; c'est vous qui accordez à cha-
que homme la révélation diî^ecfe et immédiate, la révélation natu-
relle de la raison, c'est vous et non pas moi. — Ce que je trouve
injuste, c'est, après avoir accordé à tous cette révélation, de la gar-
der, en définitive, pour vous seul, de vous déclarer seul révélé,
raisonnable, instruit de Dieu. Voilà ce qui est injuste. Il faut abso-
lument ou déclarer que la raison n'est pas une révélation véritable,
mais naturelle, ou l'accorder à tous, ou bien dire que tous nont
pas la raison, et c'est ce que vous faites aussi.
Mais dans l'état de la question, à votre insultante parole que
votre adversaire est un illuminé ou un fou, quand il vous aura
répondu que c'est vous, il sera aussi fondé en raison que vousmême,
car il a, de par vous, la même révélation que vous. Avouezle,
votre position n'est pas ienable et nous voyons que vous-même
vous la désertez.
Je me résume. Nous pouvons appeler la raison une révélation divine,
mais naturelle, parce que Dieu, qui en est Tauteur , nous manifeste,
comme naturelles et nécessaires, certaines vérités, que d'ailleurs il nous
fait découwir par la révélation positive, historique. Pesez bien ces der-
nières paroles, Monsieur, car vous me paraissez confondre, sans cesse, la
découverte avec la démonstration de la vérité, et cette confusion est une
des causes de votre erreur, je vais vous le prouver.
Oui, nous pesons bien vos paroles, et aussi découvrons-nous ici
une nouvelle définition de cette révélation véritable mais naturelle,
que vous aj)pelez la raison : c'est que nous découvrons ces vérités
par la révélation positive; il s'ensuit que, sans cette révélation po-
sitive, elles ne sont pas découvertes, elles ne sont pas connues, pas
manifestées; alors, lautre révélation dite naturelle, ne la révèle
pas. C'est exactement ce que nous soutenons. Alors pourquoi nous
combattez-vous? pourquoi avez-vous distingué deux révélations,
4" la révélation naturelle (qui ne révèle rien) et la révélation po-
sitive [(\\x\ découvre tout). Pourquoi ce pathos, ce non-sens, ce chaos?
pourquoi ? encore une fois, pourquoi ?