Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

308 DÉFENSE DE LA PHILOSOPHIE PERSONNELLE
ment sur ce point. Vous admettez sans doute que la raison est d'origine
divine, c'est-à-dire qu'elle vient de Dieu. Vous admettez encore que la
vérité est d'origine divine, et qu'elle vient de Dieu soit directement, soit
indirectement.
Eh bien ! Monsieur, ce que nous prétendons uniquement, c'est qu'auec
le secours de l'action sociale, par l'excitation de renseignement et de la pa-
role , la raison humaine, entrant en exercice, RETROUVE en soi, au
moyen de la réflexion, et démontre, à l'aide du raisonnement, certai-
nes vérités de l'ordre religieux et moral, qui lui ont été d'abord propo-
sées par la foi.
Voilà qui est clair, évident. Et la manifestation de ces vérités, de raison
et de conscience, nous pouvons l'appeler révélation ; car enfin, c'est une
manifestation de vérités inconnues auparavant, non pas absolument,
viais en tant que découlant du fond de notre nature raisonnable. Je dis non
pas absolument, car ces mêmes vérités sont supposées connues par la révélation
surnaturelle ; seulement, ces vérités enseignées, communiquées
par la révélation positive, la raison humaine les retrouve en soi comme
inhérentes à la nature, comme conséquences nécessaires des principes
qui la constituent.
Si jamais une théorie a été féconde en antinomies et en non-
sens, c'est bien celle, toute neuve, au reste, qu'expose ici M. l'abbé
Frt'ppel. Cette pauvre école mixte pressurée entre ses principes
et ses conséquences qui s'excluent, change toutes les significations
des mots, se cache, se torture, pour faire dire à ses paroles ce
qu'elles ne disent pas, ou les empêcher de dire ce qu'elles disent.
Ecoutons :
M. l'abbé Maret à dit : « La raison est une révélation véritable
» mais naturelle. » Nous avons conclu, donc chaque individu ayant
sa raison, est enseigné directement, naturellement par Dieu. Voilà
un langage humain, clair et net.
Non, certes, répond M. Freppel. — Alors dites-nous ce que c'est
que cette révélation faite par le grand maître qui porte le nom de
Dieu. Voici la réponse :
Quand nous disons que le grand maître nous RÉVÈLE quelque
chose naturellement, nous entendons (\\xavec le secours de la so-
ciété, c'est-à-dire quand la société nous a enseigné cette chose, et
l'a enseignée par la parole, alors, oui alors, nous re-trouvons ce
qu'on nous a enseigné.