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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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270 RÉCITS BIBLIQUES<br />

Les Epigones, ou fils <strong>de</strong>s sept braves, par conséquent les fils <strong>de</strong><br />

Polynice, un <strong>de</strong>s sept preux, s'emparent <strong>de</strong> la \ille <strong>de</strong>s Thébains<br />

et mettent tout à feu et à sang i.<br />

YI.<br />

Jacob et CEdipe.<br />

Les poètes et les anciens historiens ont souvent d'un seul per-<br />

sonnage illustre <strong>de</strong> l'Ecriture sainte formé plusieurs héros ou <strong>de</strong>-<br />

mi-dieux ; ils ont pris dans sa vie les traits les plus saillans pour en<br />

faire honneur à celui qu'ils ont voulu immortaliser. C'est ainsi<br />

que <strong>de</strong> Moïse ils ont tiré leur Bacchus, leur Mercure, leur Hermès,<br />

leur Persée, etc. ; sa verge, changée en serpent, s'est métamorpho-<br />

sée, sous leur plume, en tête <strong>de</strong> Méduse et en Caducée du dieu <strong>de</strong><br />

l'Éloquence et <strong>de</strong>s voleurs. Ils ont aussi emprunté quelquefois à<br />

plusieurs personnages les circonstances les plus éclatantes <strong>de</strong> leur<br />

vie, pour en faire honneur à un seul héros, ainsi l'histoire fabuleuse<br />

d'Hercule est formée <strong>de</strong>s traits <strong>de</strong> la vie <strong>de</strong> plusieurs hommes<br />

célèbres mentionnés dans nos livres saints^.<br />

Jacob est un <strong>de</strong> ceux qui ont fourni un champ très-vaste à l'ex-<br />

travagance <strong>de</strong>s mythologues, parce qu'il joue un rôle très impor-<br />

tant. Nous l'avons déjà vu confondu avec Polynice, il nous sera<br />

facile <strong>de</strong> prouver qu'il a fourni une bonne part <strong>de</strong> la fable d'QEdipe.<br />

Et que Ion ne soit pas surpris <strong>de</strong> cet analogisme, <strong>de</strong> ces contradic-<br />

tions : ces contradictions sont fréquentes dans la mythologie et l'his-<br />

toire <strong>de</strong>s tems primitifs; c'est ainsi qu'Homère et Pausanias ne<br />

s'accor<strong>de</strong>nt pas sur bien <strong>de</strong>s circonstances importantes <strong>de</strong> la vie<br />

d'OËdipe avec Sophocle et Euripi<strong>de</strong> ^<br />

1" Jacob, en hébreu, signifie talon, et par métaphore, pied''.<br />

Œdipe, en grec, signifie qui a les pieds enflés ^<br />

2" « Jacob étant sorti <strong>de</strong> Bersabée, se dirigeait vers Harara, ar-<br />

* Banier, La mythologie et les fahles expliquées par l'histoire, t. tu,<br />

chap. tl, p. 201.<br />

^ Voir Huet, Démonstration évangélique, proposition quatrième.<br />

' Voir Banier, Les mythologies et les fables expliquées par l'histoire, art.<br />

Hercule.<br />

'' 2p]J<br />

aqeby talon, par métaphore, pied. Buxtorf.<br />

^ O'.Hit^, je m'enfle, ttov»;, pied [Racines grecq.)

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