Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

TRAVESTIS PAR LA FABLE. 265
Le sc/io/iaste de Sophocle « cite encore un fragment du même
poème (/a Thèbaïde), et nous apprend qu'Étéocleet Polynice avaient
coutume d'envoyer à leur père un morceau de l'épaule de chaque
victime qu'ils immolaient ;
qu'un jour par négligence, ou pour tout
autre motif, ayant dérogé à cet usage, ils lui envoyèrent une partie
de la cuisse. Alors celui-ci, croyant que ses enfans le méprisaient,
ayant l'esprit affaihli par l'ùge et ne comprenant pas la portée de
ses paroles, prononça contre eux d'affreuses imprécations. C'est ce
que raconte en ces termes l'auteur de la Tliébaïde :
«Dès qu'il (Œdipe) vit la cuisse, il la jeta par terre, et prononça
» ces paroles : Malheur à moi ! mes lils m'ont envoyé celte partie
» de la victime en signe de mépris. Et il demanda à Jupiter, roi
» des Dieux et aux autres immortels, de les faire descendre dans
» le Tartare, après s'être mutuellement donné la mort ^.»
Ajoutons maintenant quelques observations.
l"* Ces paroles d'isaac à Esaû : «le tems viendra que vous secoue-
» rez son joug et que vous vous en délivrerez, » donnent clairement
à entendre que la domination de Jacob ne devait pas durer
toujours. N'est-il pas probable qu'elles ont fait inventer aux poètes
Ja prétendue convention, d'après laquelle les deux fils d'CEdipe de-
vaient alternativement occuper le trône une année chacun?
2° Nous voyons dans la Bible les deux frères Jacob et Esaû,
préparer le repas de leur père Isaac, et dans la mythologie, les
deux frères Polynice et Etéocle préparer le repas de leur père
Œdipe.
3" Jacob, le cadet, présente la coupe pleine de vin à Isaac ^
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* SchoL, Sophocl., Œdip.-Col., 1377.
Cycli fragmenta, dans THomère de Didol, p. 587.
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