Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

DE l'histoire ÉVANGliLlQUE. 259
montre, par les argnmens de Strauss et de l'école mythique,
que Slranss lui-même ne serait qu'un mythe. Certes, dans ces pa-
ges aussi spirituelles qn'érudites. la personiiaHté du professeur al-
lemand est bien autrement en péril que, dans son lourd et gros ou-
vrage, celle de Noire Seigneur Jésus-Christ.
Introduction, traduction et notes, il y a donc prolit et plaisir à
parcourir ce livre.
Cependant^ dois-je le dire, une pensée amère et triste s'est mê-
lée, pour moi, à ce plaisir. C'est celle que le savant éditeur de
Tholuck laisse percer à travers ses vœux, lorsqu'il souhaite de
contribuer un peu à ranimer et à développer, parmi nous, le goût
de l'exégèse sacrée. Oui, il est triste et amer de penser que des
études si propres à glorifier Notre Seigneur et la foi chrétienne, sont
à peu près nulles dans nos séminaires, et généralement dédaignées
par le clergé de France. On comprend qu'un prêtre puisse presque
toujours alléguer de véritables excuses, ou, du moins, d'honorables
prétextes, de n'être pas versé dans Tes questions les plus compli-
quées et les plus profondes de la science profane et de la philoso-
phie ; mais qui le dispensera, osera-t-il se dispenser lui-même de
la science sacrée? En est-il un seul parmi nous qui n'étudie, cha-
que jour, quelques pages de la sainte Ecriture? Mais cette étude
peut-elle se faire sérieusement sans connaissances exégé tiques
suffisantes? Et ces connaissances, où le clergé les puise-t-il? A
moins qu'on ne s'avise de décorer du non d'exégèse le Cours d'Ecri-
ture sainte que nous avons suivi dans les séminaires!.... Et pour-
tant, si les jeunes ecclésiastiques étaient initiés, dès le commencemont
de leur noviciat, à ces éludes immenses, ils pourraient les
étendre et le? approfondir tout le reste de leur vie, et alors quels
beaux résultats on serait en droit d'attendre! La science ecclésias-
tique serait reconstituée parmi nous ! L'incrédulité serait moins
prompte et moins hardie à divulguer ses puérilités blasphématoires,
lorsqu'elle saurait que nous serions presque tous à même
d'en faire bonne justice. Notre foi serait moins insultée. Notre Sei-
gneur moins outragé, et une infinité d'âmes moins exposées à
douter et à se perdre. Il ne serait pas même nécessaire que nous
répondissions 5 il suffirait que notre savon- fût connu et constaté.