Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

DANS SES RAPPORTS AVEC LE MONDE. 223
s'alimenlc tic chagrins imaginaires. Nous recommandons à beau-
coup d'autres le chapitre intitulé Des raisons el des prétextes d'aller
dans le monde. Il est probable que le suivant : Le désir de plaire,
soulèvera des orages formidables contre son auteur, nous ne pou-
vons résister au plaisir de citer le passage suivant :
Le soin de sa beauté est-il chez une femme chrétienne une préoccu-
pation si grave ? Cherche-t-elle dans les savants artiiices de la toilette
le secret de l'empire qu'elle obtient sur les âmes ? Non. Elle méprise
avec raison ces influences tout aussi dangereuses pour celles qui les
exercent que pour ceus qui les subissent. Son plus grand ornement,
c'est la sérénité céleste qui brille sur son front comme l'aube matinale
sur im ciel de mai. La flamme divine d''une intelligence supérieure
anime ses yeux. On dirait que son regard plane au-dessus des choses de
la terre, dont il semble n'apercevoir jamais la misère et la fange.
Sur ses lèvres repose un sourire mêlé de miséricorde et de résignation.
Ses mouvements sont pleins de douceur et d'harmonie. On n'entend ja-
mais retentir dans sa voix ces tons discordans qui trahissent l'agitation
fiévreuse de l'àme. Cette organisation privilégiée glisse à travers les
souillures de ce monde, comme ces anges du ciel qui viennent étendre
leurs blanches ailes sur le berceau des petits enfants. Son front paraît
couronné de ces roses du paradis dont on s'imagine volontiers que les
vierges immaculées doivent embellir leur tête. Tel est le caractère de
la beauté de l'àme; elle resplendit à travers les voiles du corps comme
les rayons argentés de la lune se mirent dans les ondes transparentes.
Au lieu de faire naître des sentiments pervers, d'attirer les cœurs vers
les régions ténébreuses de la corruption et du péché, elle fait penser à
cette vie toute divine que doivent revêtir un jour les âmes immortelles.
Les chapitres qui suivent, le Désir de bynller, les Richesses, la
Richesse et F Oisiveté, la Richesse et la Mortification, la Naissance^
sont traités avec une grande connaissance du monde, du cœur fé-
minin. Si notre mollesse se trouve mal de la morale de M. Chas-
say, ce n'est pas sa faute; il parle comme les Pères, il faut le dire,
comme bon nombre de femmes qui, vivant au milieu de nous, ont
tracé un portrait vrai et étudié de nos travers et de nos erreurs.
Ces jugemens sont trop concluans et trop significatifs pour être
négligés, ils ont une autorité imposante. Cependant nous oserons
dire à M. Chassay que , quand on est aussi riche que lui , on peut
fort bien ne pas emprunter; il écrit trop bien, il pense trop bien,