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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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222 LA. FEMME CHRÉTIENNE<br />

le contraire, et il a jugé, à bon droit, qu'avant tout, il <strong>de</strong>vait atta-<br />

quer là, dans sa puissance et sa force la gran<strong>de</strong> maladie du tems.<br />

A-t-il été téméraire? ses lectrices prononceront. La publication <strong>de</strong><br />

la Femme chrétienne , dans ses rapports avec le mon<strong>de</strong>, a donc suivi,<br />

et <strong>de</strong> très-près, le Manuel.<br />

Le terrain était brûlant, M. Chassay ne s'est pas dissimulé les<br />

obstacles qu'il aurait à vaincre, il est entré dans la lutte avec<br />

franchise, et dès les premières pages il s'exprime avec cette pré-<br />

cision :<br />

II ne s'agit pas <strong>de</strong> savoir si notre parole est trop sévère, si elle blesse<br />

les habitu<strong>de</strong>s reçues, si elle trouble la fausse paix <strong>de</strong>s consciences, si<br />

elle éveille dans les cœurs amollis par la paresse et la rêverie <strong>de</strong>s im-<br />

pressions pénibles ; mais il faut déci<strong>de</strong>r si notre doctrine est celle <strong>de</strong><br />

l'Evangile, si nous avons exaspéré les anathèmes du livre sacré, pour<br />

en faire sortir un rigorisme, fruit <strong>de</strong> notre imagination mélancolique.<br />

C'est la gran<strong>de</strong> question, la question souveraine, sur laquelle il est<br />

tems <strong>de</strong> s'expliquer, si l'on veut arriver enfin à rétablir dans les intel-<br />

ligences la \éritable tradition <strong>de</strong>s principes évangcliques. Est-ce nous<br />

qui avons fait tomber <strong>de</strong> la bouche divine cet oracle accablant : « Malheur<br />

au mon<strong>de</strong>!» Est-ce nous qui avons inventé les paroles si expressi-<br />

ves que le Sauveur doux et pacifique adressait à ses disciples et à son<br />

père, le jeudi saint, la veille <strong>de</strong> sa passion, au moment même <strong>de</strong> l'insti-<br />

tution du sacrement d'amour : « Vous aurez bien <strong>de</strong>s afflictions dans ce<br />

mon<strong>de</strong>, mais, ayez confiance, j'ai vaincu le inon<strong>de</strong>... J'ai fait connaître<br />

votre nom aux hommes que vous m'avez donnés ! C'est pour eux que je<br />

prie, je ne prie point pour le mon<strong>de</strong>. » (p. 5 )<br />

S'élayant <strong>de</strong>s témoignages contemporains, échappés à la lyre <strong>de</strong>s<br />

poètes, aux lèvres <strong>de</strong>s femmes, il prouve facilement que le déses-<br />

poir et l'observation amènent à <strong>de</strong>s conclusions tout aussi sévères<br />

que celle <strong>de</strong> l'enseignement catholique.<br />

La vie retirée est néccssairemont mise en regard <strong>de</strong> la vie<br />

mondaine , et celte vie retirée entraîne avec elle ses difficultés ;<br />

M. Chassay ne l'a pas caché, il a su le proclamer; le vaste champ<br />

qu'elle ouvre aux rêveries <strong>de</strong> l'imagination a attiré à juste titre son<br />

examen ; il connaît trop bien la femme pour ne pas avoir senti le<br />

péril qui l'attend au foyer solitaire. Les pages qu'il consacre à ce<br />

chapitre sont pleines <strong>de</strong> délicatesse et <strong>de</strong> finesse , nous les recom-<br />

mandons à l'attention <strong>de</strong> tant <strong>de</strong> pauvres femmes dont toute la vie

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