Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

Iô8 LNJLRE DU MONITEUR CATHOLIQUE
voulu la corriger dans la 2* édition de sa Théodicée. La chose était
facile, il fallait retirer \'approbation qu'il y avait donnée et en faire
la réfutation; mais il eût fallu pour cela refondre toute cette 16"=
leçon. Qu'a donc fait M. l'abbé Maret? il a changé, altéré la théorie
de M. de Lamennais. A la place de la phrase ; « Dans la création,
» Dieu manifeste TOUT ce qui est en lui, » il a substitué celle*ci
qui né nie pas la précédente , mais la cache et la met dans le va-
gue : « Dieu manifeste tout ce qui peut être manifesté*. » Bien plus,
il aggrave même l'erreur de M. l'abbé de Lamennais en appelant,
dans les deux éditions, naissance l'acte de la création.
Or, c'est cette théorie évidemment panthéiste, et condamnée par
l'Eglise, que le Moniteur catholique loue en ces termes :
M. Maret caractérise Vacte de la création en le présentant comme une
manifestation de Dieu, comme un fait (M. Maret dit naissance) qui a
pour motif la bonté et l'amour , et qui , par conséquent , est parfaitement
libre.
Nous avons consulté sur la croyance des brahmes, non-seulement
leurs livres , mais encore un savant missionnaire qui a longtems
vécu au milieu d'eux, et il nous a assuré que les brahmes ne sou-
tenaient pas autre chose si ce n'est que le monde est une manifes-
tation de Dieu. « De même , disent-ils, que vous croyez que Dieu
» s'est incarné dans son Verbe, que ce Verbe est la forme, l'image
» de sa substance. Dieu rendu visible. Ainsi, nous soutenons
» que Brahma s'est manifesté , rendu visible , incarné dans le
» Monde , etc » Ce missionnaire est très-connu de M. l'abbé
Darboy ; qu'il le consulte, et il verra ce qu'il faut penser de cette
proposition, la création est une manifestation de Dieu, adressée sur-
tout à une génération tout imbue de panthéisme.
En finissant, nous nous permettrons de donner quelques conseils
d'ami à M. l'abbé Darboy : c'est qu'il a trop tôt abandonné la voie
si sage et si droite que M. l'abbé Gerbet lui avait tracée dans son
programme, quand il lui disait :
« Un journal religion \ doit se prémunir j»fM.v ^«f tons les autres, contre
un grand danger des époques de lutte, contre la tentation d'être injuste
sans le vouloir, ou d'être violent pour rester fort.» Ou Màme, en outre,
tous ceux qui descendent à des attaques personnelles, et on conseille de se
1 Voir Théodicée , \" édit., p. 347, et 2* édif., p. im.