Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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stance, elc, etc. Aussi, nous trouvant réceniruent dans une so-
ciété de savans professeurs de théologie et autres prêtres instruits,
qui suivent ces travaux avec beaucoup d'attention, on demandait
comment il était possible qu'un journal sérieux se permît une
semblable substitution ou méprise.... «Mais cela est très-facile à
» comprendre, dit un de ces prêtres, dans la précipitation de son
» travail, l'auteur de l'article s'est trompé d'ouvrage, il a pris le
» volume des Annales au lieu de celui de la ThèodicéeH »
Il en est de même pour les changemens que M. Maret a fait subir
à son ouvrage. En mettant en présence les expressions de sa tkéo-
dicêe de 184-4, et celles de sa théodicée de 1849, nous croyions que
personne ne pourrait nier l'opposition qu'il y a entre ces diverses
conceptions de Dieu , et par conséquent la fausseté de la méthode
qui y avait conduit .Nous disions, en tinissant, que nous croyions en
avoir poussé la démonstration ^i^^î^V/ la dernipre évidence. Or, sa-
vez-vous, ami lecteur, ce que fait M. l'abbé Darboy? Il nie ces cor-
rections mêmes; il suppose que M. l'abbé Maret n'a rien chanyé;
il n'y avait rien d'inexact , c'était trop brièvement exposé. Il faut
l'entendre :
Dans cette nouvelle édition de la T'néodkée chrétienne, M. Maret a dé-
veloppé et éclairci certains points trop hrif-vement exposés dans la pre-
mière. Des améliorations considérables, des citations étendues desl'ères,
mettent sa pensée plus en relief, et, en lui conciliant plus d'autorité,
font voir qu'elle est simplement un nouvel anneau de la rhaine tradi-
tionnelle de renseigucajenl catholique.
Il s'ensuit que lorsque M. l'abbé Maret , qui avait répété 7 à 8
fois qu'il y avait en Dieu trois principes et trois personnes, en sup-
primant les trois principes e[ n'admettant plus que trois personnes
ne fait que développer ce qui avait été t7'op brièvement exposé.
A la bonne heure ! Mais que penseront de cela les lecteurs qui ont
les deux éditions, et ceux , en particulier, qui ont lu l'article des
Annales où les deux rédactions sont mises en présence? Que penseront-ils
des jugemens du Moniteur catholique? Pour nous, comment
ne serions-nous pas satisfaits du résultat de nos critiques , quand
nous voyons ceux qui nous insultent obligés ou de cacher ce
qu'ont fait ceux que nous critiquons, ou de leur attribuer notre
,