Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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loi INJURE DU MONITI-UK CATHOLIQUE fait expressément ses réserves à son égard * . Dom Gardereau, dans un article fait pour défendre M. Maret , dit expressément de lui : « Nulle part je ne conseille de substituer la méthode de M. l'abbé » Maret, surtout comme un progrès, aux vieilles habitudes de l'en- » seignement théologique Je me suis montré très-éloigné de » conseiller généralement et indistinctement, même en ce qui re- » garde les laïques, V emploi de cette méthode *. » Ces paroles, nous les citions dans notre article. M. l'abbé Darboy les a lues. Gom- ment ose-t-il traiter de spadassins théolo g iqv.es tous ceux qui n'a- doptent pas cette méthode, et en particulier un respectable profes- seur de théologie qui a critiqué M. Maret dans les Annales? Enfin, pour parler de nous , à qui sans doute s'appliquent spécialement ces paroles . un prêtre aurait du se souvenir que noi Annales sont, depuis 20 ans, lues et soutenues par les personnes les plus graves et les plus respectables du clergé, qu'elles ont reçu les encourage- mens constans de Sa Sainteté Grégoire XVI, de nombreux cardi- naux, archevêques, évêques, supérieurs de théologie et de philosophie , etc. ; il n'ignore pas non plus que Mgr l'archevêque de Paris nous honore de son amitié depuis plus de 15 ans. (Certes, ces approbations ne prouvent pas que nous n'ayons pas pu nous tromper; mais elles auraient à\x empêcher M. Darboy de venir qua- lifier de spadassins , des écrivains qui ont l)lanchi dans la défense de la foi, lorsqu'à peine lui-même compte un tnois et demi de cam- pagne. Nous l'avertissons en outre, qu'après la discussion qui a eu lieu entre lui et nous, ces injures ressemblent fort à une vengeance personnelle. Nous n'ajouterons rien à ces paroles, car nous voulons ((u'il trouve, dans nos Annales, non-seulement des leçons de théo- logie et de philosophie, mais encore de charité et de politesse. Mais puisqu'il nous a forcé de nous occuper de son article, nous ferons corlnaître à nos lecteurs quelques singularités qu'il renferme. t. M. Darboy attribue à M. Maret la inéthodt' même des Annales. La première singularité , c'est que M. Darboy , tout en ayant la prétention de défendre la méthode de M. l'abbé Maret , supprime * Voir nos Annales, t. x, p. iiS, et l;i Thcologi. 137 et 138.
CONTRE LES ANNALES Dt PHILOSOPHIE. J55 celte méthode et y substitue celle-là nièine que les Atinales lui ont conseillée: cela mérite d'être noté. S'il y a quelque chose dévident dans sa théodicée , c'est que M. l'abbé Maret part des vérités connues par la raison, qui est ellemême une révélation véritable . mais naturelle. Tous ceux qui ont lu M. l'abbé Maret l'ont reconnu. M. l'abbé Freppel. dans ce ca- hier même (ci-dessus p. lilK Dom Gardereau le reconnaissent ex- pressément. D'ailleurs, nous en avons l'aveu même de M. Maret en ces termes : Les vérités théologiques sont de deux sortes, parce qu'elles provien- nent de deux sources différentes : il y a des vérités de conscience, des vé- rités de raison, provenant de la révélation primitive (intérieure) que Dieu accorda au inonde à son origine. Cette révélation se renouvelle toutes les fois qu'un homme naît à la vit' iulellectuelle et morale : aussi nous chercherons l'origine de ces vérités (théologiques) dans la con.scienc
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