Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

146 DÉFENSE DE M. L'ABBÉ MARET
Dans -vos observations sur la définition du rationalisme, vous me sem-
Wez, d'abord, jouer sur les mots. Le rationalisme ne nie pas toute in-
tervention de Dieu directe et immédiate, il est vrai ; mais M. Maret
parlait d'une intervention de Dieu distincte de Vacte créateur et conserva-
teur (p. 90) ; or, les rationalistes excluent, certainement, toute inter-
vention de ce genre : je ne vois donc pas ce qu'il y aurait à reprendre
dans la définition du rationalisme, donnée par M. Maret. Seriez-vous
surpris si j'exprimais, à ce sujet, le désir d'en avoir de vous une bien
précise et bien catégorique (R) 1
» et les principes que lui donne rinstruction sont des germes qn elle
» a la puissance de féconder. Si les principes sont empoisonnés,
» elle sera corrompue ; s'ils sont purs et lumineux, elle possédera la
». vie et la lumière'. » — Voilà les Trais principes.
(R) Nous ferons deux réponses très -claires à ces questions:
i" Non-seulement les rationalistes admettent l'intervention de Dieu
par l'acte créateur et conservateur, mais ils admettent encore et
toujours une inspiration directe, incessante, naturelle de Dieu à
riiumanité, et de plus une révélation particulière à quelques indi-
vidus, de siècle en siècle. Nous prions M. l'abbé Freppel de sortir
un peu de son école et de jeter un coup d'œil sur la société, il verra
que partout s'élèvent des Messies. Cela est connu , même des pe-
tits cnfans : M. de Lamartine se croit un de ces hommes, MM. Mis-
kievick , Pierre Leroux , Michelet , Louis Blanc , Cousin ; tous se
croient destinés de Dieu, inspirés de Dieu, pour faire faire ce qu'ils
appellent un pas à l'humanité ; ils participent à la raison de Dieu -,
ils ont une intuition directe de l'absolu, de l'infini ; ils nous disent
que Dieu les guide, ils sont remplis de Dieu; seulement, il est vrai,
ils appellent celte intervention, naturelle : et M. l'abbé Freppel
sait que plusieurs catholiques ont ces principes. 2° Quant à avoir
exposé ce que c'est que le rationalisme, nous l'avons dit jusqu'à sa-
tiété, même dans notre article. Nous allons répéter ici ce que c'est
que le rationalisme appliqué à la morale :
M. l'abbé Maret prétend que «, les vérités proviennent de deux
» sources différentes, la raisoncW Ecriture, révélées toutes les deux,
» mais l'une par une révélation qu'il appelle primitive, naturelle,
» intérieure, faite directement de Dieu à Ihomme; l'autre par
J Introduction a l'étude du Christianisme, p. oi (!'* édil.).