Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

ET DE SON INFLUENCE SUR LA THÉOLOGIE. 11
{obscio'itc, fhu'), et l'essence intermédiaire formée des deux pre-
mières (passion, indéfini)
: l'essence indivisible qui tient plus au
7nême {Yinvariable, Dieu), l'essence divisible qui tient plus à Vau-
tre {le variable, la nature), et l'essence mixte, qui devient plus
spécialement l'élément constitutif de la nature humaine *.
Descartes, Malebranche et Leibnitz , semblent avoir trop de ré-
miniscence de Platon, en constituant notre âme avec l'idée de per-
fection ou en établissant la perfection comme le fond de lame hu-
maine ".
Les Allemands recueillent tous les vieux lambeaux du panthéisme;
oriental en les rajeunissant. Brahm devient, pour Schelling, Xab-
solu, le saint abîme, duquel sort tout ce qui est et oij tout retour-
nera. Et cet absolu se développe en idéal, réel et raison; c'est là
son Dieu, sa Nature et son Humanité'. Pour Hegel, Brahm est
Vidée, ou l'œuf cosmogonique d'où sortent les trois ordres, les trois
sphères de la Logique à laquelle répond l'infini 5 de la Nature, à la-
quelle répond le fini; et de la Raison, synthèse, liaison, rapport
des deux autres et qui consfitue principalement l'Humanité ''.
M. Cousin, fils d'Hegel et petit fils de Schelling, a marché dignement
sur les traces de ses pères.
Mais ni les Grecs, ni les Allemands, ni les Français n'ont ap-
porté cette précision rigoureuse de l'Inde, leur modèle et leur mère.
« L'àme humaine, la personnalité, qui est la forme de la science,
» résulte de la juste harmonie des trois qualités (satwa, radja,
» tama: infini, fini, rapport). Car toute chose est le résultat de la
» juste harmonie des trois qualités, et tout résultat semblable n'est
» que le'produit de la grande âme (bhouta-atmâ, Bj6o?-vcu;), qui en
» est l'aliment, l'élément substantiel ou la substance ^ »
ï Henri Martin, Études sur le Timée, t. i. Argument, parag. vni, ix, x.
Sole 22, parag. i, iv, v.
2 Descartes, 3"^ Méditation, et Malebranche, Recherche de la vérité,
passini.
> Valroger,^H«a/e5 de philosophie, 3* série, 1. vu, 184. — Barchou de
Penhoën, t. 11, 30, 31, 32.
* Valroger, Ibid., t. vir, 360. — Barchou, Ihid., l3o, 141, 143.
^ Oupnekhat Mitri, Brahraen, lxxi, 329. — Brahmen, LXni, 306.