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Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa
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AVEC LA RÉPLIQUE DE M. BONNETTl. 1/|5<br />
tiquer quelques vertus , d'éviter quel
ihk DÉFENSE DE M. L'aBBÉ MARET Après cela, est-il besoin <strong>de</strong> vous dire qu'on est encore plus surpris <strong>de</strong> vous voir affirmer que M. Tabbé Maret donne, par là, gain <strong>de</strong> cause à ceux qui disent que Venseignement direct <strong>de</strong> Dieu (par la raison) (p. 388) leur suffit ^ tandis qu'il dit précisément qu'il ne leur suffit pas (p. 89) (N). Vous lui supposez donc toujours l'erreur <strong>de</strong> croire que l'homme puisse trouver, dans sa raison, toutes les vérités qu'il lui importe <strong>de</strong> savoir pour parvenir à sa fin <strong>de</strong>rnière, tandis qu'il ne lui accor<strong>de</strong> que la faculté d'en connaître et d'en démontrer quelques-unes (p. 88) sans la révéla- tion (0), comme les théologiens lui reconnaissent celle <strong>de</strong> pra; ciété, que vous <strong>de</strong>man<strong>de</strong>z Dieu à la tradition. Mais il n'est plus tems, ou plutôt, c'est un mensonge que vous faites à vos élèves. Ce Dieu que vous <strong>de</strong>vez, dites-vous, à votre conscience, c'est à la tradition, à la révélation extérieure que vous le <strong>de</strong>vez; si vous étiez sourd-muet, votre conscience ne vous aurait jamais donné ce Dieu ; si vous étiez né en Océanie ou en Chine, votre conscience vous donnerait un fétiche, ou le Dieu Fo ; si votre conscience catholi- que vous donne le Dieu chrétien, c'est la société qui le lui a donné. Vous confon<strong>de</strong>z, d'ailleurs, les preuves d'un Dieu enseigné, avec la recherche <strong>de</strong> Dieu même, seule chose dont il s'agit ici, et que les pères n'ont pas confondue avec la démonstration. — Nos lecteurs peuvent voir combien profondément est vicié l'enseignement philosophique sur Dieu. (N) Vous avez raison, M. l'abbé Maret assure que l'enseignement direct <strong>de</strong> Dieu ne suffit pas, mais nous disons 1° que cette assurance renferme un manque <strong>de</strong> respect à l'égard <strong>de</strong> Dieu ; 2" que cette assurance n'est fondée que sur la parole <strong>de</strong> M. Maret qui, en cette question, n'a <strong>de</strong> valeur que pour lui; 3° que la société actuelle a répondu, par le fait, que cet enseignement lui suffisait. L'ensei' gnement direct <strong>de</strong> Dieu nous suffît, dit-elle. Réfléchissez à ce que c'est que Dieu, M. l'abbé, et voyez si ce n'est pas lui manquer <strong>de</strong> respect que <strong>de</strong> dire que cet enseignement ne suffit pas. L'ensei- gnement <strong>de</strong> Dieu a suffi à Adam, à Noé, il a suffi aux patriarches, aux prophètes, au Christ Jésus, lui-même ; il a fallu arriver à l'orgueilleuse philosopliie actuelle pour soutenir, d'une part, que l'honinie a un enseignement direct <strong>de</strong> Dieu, et <strong>de</strong> l'autre, que cet enseignement ne lui suffit pas. Que nos lecteurs pèsent ces paroles. (0) Je lui suppose seulement les vérités que vous enseignez dans
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