Annales de Philosophie Chrétienne 40.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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142 DÉFENSE DE M. L'ABBÉ MARET Comment! quand on répète sur tous les tons que les vérités de raison, de conscience, ne sont nullement suflisantes pour résoudre une foule même : voici ce que vous faites : « Vous mettez l'homme en communication directe et immédiate avec Dieu, vous lui dites que Dieu lui parle dans sa raison, dans sa conscience ; et, au moyen de cet enseignement, vous dites qu'il peut connaître Dieu, l'homme, ses devoirs, établir la famille, la société civile, etc. Puis, dans votre école, vous avez dit, à vos écoUers: or, cela ne suffit pas. — Mais sortons de votre école, et voyons ce qui s'est passé dans la société ; ceci est de l'histoire, laquelle est plus sûre que vos syllogismes: l'esprit humain vous a répondu : « Ce que vous me donnez là me » suffit: Dieu, ses perfections, l'homme, ses devoirs, la société, ses » droits et ses devoirs; tout cela me vient directement, naturelle » ment de Dieu ; Dieu ne me commande directement pas autre » chose. Cela me suiïlt. » Voilà la question. En vain vous lui criez: « Cela ne vous suffit pas. » Gomme vous n'avez, dans cette discus- sion philosophique , que votre autorité qui est personnelle, on ne vous écoute pas, et ou vous tourne le dos, forts que sont ces hom- mes, de cette voix de Dieu, dont vous les avez dotés. Voilà ce qui sest passé; c'est de l'histoire;, nous pourrions vous dire : Vous êtes docteur en Israël, et vous ne voyez pas cela ? Et puis, M. l'abbé, examinez un peu ce qui ressort encore de cette méthode que vous défendez ici. Vous dotez donc l'homme d'une communication naturelle, immédiate de Dieu, lui apprenant, etc.; et puis vous venez lui dire : « Avec ce secours de Dieu, naturel, » immédiat, continuel, vous ne sauriez faire un seul pas qui ne » soit marqué de quelque chute. » Réfléchissez à ces deux phrases, et voyez si ce n'est pas manquer de respect à ce grand nom de Dieu, si ce n'est pas ravaler son concours, sa lumière, son intervention que de les faire intervenir pour si peu de chose, ou plutôt pour rien du tout; et, voyez aussi, si ce n'est pas à cet étrange enseignement qu'il faut attribuer le peu de respect qu'on a pour Dieu. Réfléchis- sez, prêtre de ce Dieu, et répondez à cette question. Rien de sembla- ble, au contraire, dans le système de la révélation extérieure. Dieu aparlé; tout ce qu'iladit est clair, précis, pur. C'est ainsi qu'ont été enseignés Adam, Abraham, Noé, etc. ; c'est encore ainsi qu'a en- -
AVEC LA RÉPLIQUE DE M. BONNETTY. 143 de questions, dont la solution intéresse •vivement les destinées de rhomme, vous tirez, pour conclusion de rette doctrine : donc plus besoin n'est de médiateur, ni de Christ, ni de son Église, ni de la tradition (p. 387)! Pensez-vous que la logi
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