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142 DÉFENSE DE M. L'ABBÉ MARET
Comment! quand on répète sur tous les tons que les vérités de rai-
son, de conscience, ne sont nullement suflisantes pour résoudre une foule
même : voici ce que vous faites : « Vous mettez l'homme en
communication directe et immédiate avec Dieu, vous lui dites que
Dieu lui parle dans sa raison, dans sa conscience ; et, au moyen
de cet enseignement, vous dites qu'il peut connaître Dieu, l'homme,
ses devoirs, établir la famille, la société civile, etc. Puis, dans votre
école, vous avez dit, à vos écoUers: or, cela ne suffit pas. — Mais
sortons de votre école, et voyons ce qui s'est passé dans la société ;
ceci est de l'histoire, laquelle est plus sûre que vos syllogismes:
l'esprit humain vous a répondu : « Ce que vous me donnez là me
» suffit: Dieu, ses perfections, l'homme, ses devoirs, la société, ses
» droits et ses devoirs; tout cela me vient directement, naturelle
» ment de Dieu ; Dieu ne me commande directement pas autre
» chose. Cela me suiïlt. » Voilà la question. En vain vous lui criez:
« Cela ne vous suffit pas. » Gomme vous n'avez, dans cette discus-
sion philosophique , que votre autorité qui est personnelle, on ne
vous écoute pas, et ou vous tourne le dos, forts que sont ces hom-
mes, de cette voix de Dieu, dont vous les avez dotés. Voilà ce qui
sest passé; c'est de l'histoire;, nous pourrions vous dire : Vous êtes
docteur en Israël, et vous ne voyez pas cela ?
Et puis, M. l'abbé, examinez un peu ce qui ressort encore de cette
méthode que vous défendez ici. Vous dotez donc l'homme d'une
communication naturelle, immédiate de Dieu, lui apprenant, etc.;
et puis vous venez lui dire : « Avec ce secours de Dieu, naturel,
» immédiat, continuel, vous ne sauriez faire un seul pas qui ne
» soit marqué de quelque chute. » Réfléchissez à ces deux phrases,
et voyez si ce n'est pas manquer de respect à ce grand nom de Dieu,
si ce n'est pas ravaler son concours, sa lumière, son intervention
que de les faire intervenir pour si peu de chose, ou plutôt pour rien
du tout; et, voyez aussi, si ce n'est pas à cet étrange enseignement
qu'il faut attribuer le peu de respect qu'on a pour Dieu. Réfléchis-
sez, prêtre de ce Dieu, et répondez à cette question. Rien de sembla-
ble, au contraire, dans le système de la révélation extérieure. Dieu
aparlé; tout ce qu'iladit est clair, précis, pur. C'est ainsi qu'ont été
enseignés Adam, Abraham, Noé, etc. ; c'est encore ainsi qu'a en-
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