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134 DÉFENSE DE M: L-ÀBBÉ MARET
Cela posé, eQ \oulant combattre le rationalisme, dans M. Maret, -vous
1)16 semblez poursuivre un fanlôrae, une chimère.
D'abord, que penser de ce raisonnement (p. 380)? les concepts se di-
visent en trois classes : les concepts purs, les concepts empiriques, les cow-
cepts mixtes; donc les mots de concept, de concevoir, ne con\iennent
qu'à ces philosophes qui pensent que Thomme peut avoir de Dieu un
concept pur't La conclusion aurait dû être, ce me semble, que le mot de
concevoir peut être employé, à la fois, par ceux qui rangent Tidée de
Dieu parmi les concepts purs, et par ceux qui n'y voient qu'un concept
mixte. D'ailleurs, que le mot concevoir convienne à Hegel et à ses dis«
ciples, pour exprimer une erreur, il ne s'ensuit pas qu'on ne puisse
l'employer pour rendre une vérité. Qui ne sait, du reste, qu'il est reçu
partout de dire que nous concevons l'idée de Dieu, mais que nous ne le
comprenons pas ? La discussion me parait, sur ce point, une pure lo-
gomachie (E).
» lion intérieure, secrète, etc., séparée de la tradition ou ré^éla-
» tien positive, extérieure. »
Dans ce cas, nous vous disons : Lorsque, donc, vous séparez la
philosophie de la théologie, c'est-à-dire de la révélation positive ex-
térieure, vous faites du rationalisme pur. Or, de voire aveu, vous
en faites depuis 3 ou 400 ans. Faut-il vous étonner si le rationa-
lisme nous a envahis?
En second lieu, les rationalistes admettent plus que cette inter-
vention première de Dieu par l'acte créateur; ils admettent que de
lems à autre Dieu s'est révélé à l'humanité par divers sages, Con-
liîcius, Bouddha, Pythagore, Socrate, Platon, la plupart des héré-
siarques anciens, Luther, Calvin. En ce moment même, ils recon-
naissent Dieu dans la plupart des utopistes actuels. Saint-Simon,
Fourier , Cousin , Tovianski , sont regardés , par leurs adeptes,
comme des organes de la divinité. M. de Lamartine a dit plusieurs
fois de lui-même qu'il était un des hommes inspirés de Dieu pour
faire faire un pas à l'humanité : c'est parmi ces révélateurs, qu'ils
osent placer le CHRIST , l'unique fils de Dieu. — Voilà le ratio-
nalisme.
(E). Nous rétablissons la question telle que nous l'avons posée :
« Il ne s'agit pas ici de changer ces expressions commîmes; mais la
» langue philosophique s'en est emparée, et elle en a fait et en fait
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