xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne
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Siège de Jérusalem par l’armée de Godefroi de Bouillon, Le livre d’Eracles, Guillaume de Tyr, enluminure du XV ème siècle. Amiens, B.M., ms. 0483, f.054v. La Ville sainte se présente au deuxième plan. La scène principale concerne le siège de la ville et l’aspect militaire est mis en avant. Toutefois, on distingue les fortifications, les créneaux et au loin les hautes tours aux toitures colorées en forme de bulbe. Cette représentation témoigne de l’architecture du Proche-Orient et de la projection mentale qui en est faite. Mais rien sinon le titre ne permet de prouver qu’il s’agisse bien là de la Ville. Il est fréquent qu’une ville connue de l’enlumineur serve de modèle. 367
L’âne pèlerin, enluminure du XIII ème siècle. Besançon, B.M., ms 0138, f.156 v., Pontifical à l’usage de Beauvais, adapté à l’usage de Lisieux. On aperçoit un âne humanisé, il se tient sur ses deux pattes de derrière. A l’aide de ses membres antérieurs, il porte le bâton des pèlerins et le long manteau qu’ils portent pour se protéger des intempéries. Est-ce là une représentation de la monture du pèlerin à l’instar de la mule du Christ entrant à Jérusalem? 368
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L’âne pèlerin, enluminure du XIII ème siècle.<br />
Besançon, B.M., ms 0138, f.156 v., Pontifical à l’usage de Beauvais, adapté à l’usage de<br />
Lisieux.<br />
On aperçoit un âne humanisé, il se tient sur ses deux pattes de derrière. A l’aide de ses<br />
membres antérieurs, il porte le bâton des pèlerins et le long manteau qu’ils portent pour se<br />
protéger des intempéries. Est-ce là une représentation de la monture du pèlerin à l’instar de<br />
la mule du Christ entrant à Jérusalem?<br />
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