xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

Annexe n°7 Dossier iconographique
Nous avons choisi de présenter certains temps forts de notre travail de recherche en nous
appuyant sur une imagerie diverse. Les images collectées, relatives aux pèlerinages, sont
organisées en fonction des grands chapitres de notre étude. En effet, nous présentons
d’abord les attributs du pèlerin, puis les grandes étapes de ses préparatifs religieux en trois
enluminures. Nous avons ajouté à cela, huit images traitant des embarcations et de la mer :
quatre enluminures, une carte historiée, un dessin et deux gravures. Jérusalem est abordée
à travers deux vues d’un même plan plus schématique et deux enluminures. Les
déplacements au Proche-Orient sont mis évidence ici par deux dessins de dromadaires,
animal exotique et une enluminure d’âne. Un âne pèlerin qui vient égayer l’ensemble, plus
sérieux. De plus, nous avons choisi d’intégrer deux vitraux, l’un montre la pratique de
l’incubatio, l’autre souligne l’importance accordée aux reliques. Une œuvre xylographiée
rappelle également la démarche votive des pèlerins. Deux objets s’ajoutent à la liste
précédente, il s’agit d’un sceau de l’ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem et
d’une enseigne de pèlerinage. Le premier représente le Saint Sépulcre, le second un
vêtement du Christ. Enfin, la longue absence des pèlerins pouvant parfois générer des
problèmes au sein du mariage, notamment pour cause de remariage de l’épouse, nous
avons choisi d’illustrer la question à travers deux enluminures où un pèlerin réclame sa
femme remariée à un juge. Cette représentation tendant à souligner que le problème
soulevé est de taille.
Les supports sont variés, ils soulignent combien la question du pèlerinage est essentielle au
Moyen Age. Les enluminures sont issues de textes religieux ou traitant de la religion et du
pèlerinage. Les vitraux témoignent du savoir-faire des artisans de l’époque. Ils se veulent
un reflet des événements contemporains fondamentaux, permettant d’affirmer la foi des
chrétiens et de renforcer les paroles des prédicateurs. Le sceau provient de l’ordre des
Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Il a été produit et employé en Terre Sainte.
L’enseigne est une production plus tardive, elle représente la tunique du Christ.
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