xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

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Annexe n°1 Les pèlerins du X ème au XIV ème siècle Foucher, abbé de Flavigny (vers 944) Saint Conrad, évêque de Constance, (part à trois reprises avant 976) Hélie Ier, comte de Périgord, (meurt en 986 pendant son pèlerinage) Alderald, archidiacre de Troyes (vers 1000) Gui Ier, vicomte de Limoges et son frère, Alduin, évêque de Limoges (vers 1002) Raoul, évêque de Périgueux, (vers 1010) Raymond III, comte de Rouergue, (mort en route en 1002) Foulque d’Anjou (vers 1015, part à trois reprises). Richard, abbé de Saint Vanne de Verdun (en 1026). Guillaume Taillefer II, comte d’Angoulême (en 1026 avec de nombreux seigneurs et abbés) Richard, abbé de Saint-Cybar-les-Angoulême, (en 1026, meurt en Grèce à l’aller). Odolric, évêque d’Orléans (avant 1029) Adhemar de Chabannes, (meurt en pèlerinage en 1030). Adhémar Ier, vicomte de Limoges, (meurt en route en 1036) Thierry III, comte de Hollande, part avec plusieurs seigneurs, il meurt sur le chemin du retour, (départ avant 1039). Saint Udalric, moine bénédictin (vers 1040) Siant Thierry, abbé de Saint-Evroul, il meurt en arrivant à Chypre (en 1048) Saint Gauthier, abbé de Limoges (vers 1050) Saint Davin, abbé de Lucques (vers 1051) Anselme, chanoine de Liège avec son évêque Théoduin (vers 1053) Lietbert, évêque de Cambrai, il ne parvient pas à Jérusalem et rebrousse chemin (en 1054) avec Hélinand, évêque de Laon. Raoul, abbé du Mont-Saint-Michel (meurt en chemin en 1058) Conrad, comte de Luxembourg, (pèlerinage pénitentiel vers 1060) 331
Gunther, évêque de Bamberg voyage ave Siegfried, évêque de Mayence, Otton, évêque de Ratisbonne et Guillaume, évêque d’Utrecht (en 1064 ainsi qu’une meute de sept cents personnes). Alfred, évêque de Rochester (vers 1068) Gondulfe, évêque de Rochester (en 1073) Robert, comte de Flandre (en 1090). Guillaume IV, comte de Toulouse (meurt pendant le pèlerinage en 1092) Béranger Raymond II, comte de Barcelone (meurt pendant le pèlerinage en 1093) Nicolas, abbé de Saint-Ouen (avant 1095) Pierre l’ermite (vers 1095) Saewulf (en 1102-1103) Daniel, abbé de Tchernikov (en 1106-1108) Foucher de Chartres (en 1106-1108) Pierre le Diacre (en1137) Rorgo Fretellus, chanoine de Nazareth (vers 1137) Abelard, moine d’Ascoli (en 1160) Jean, abbé de Würzbourg (vers 1160-1170) Theodoricus, abbé (vers 1170-1172) Euphrosine (1173) Jean Phocas (en 1185) Thietmar de Mersebourg (en 1217) Mattieu <strong>Paris</strong> (1237) Saint Louis (1246) Jean de Joinville (1246) Burchard du Mont Sion (en 1283) Riccoldo de Monte Croce (vers 1294) Simon Simeonis (en 1323) Guillaume de Boldensele (en 1332) Jacques de Vérone (en 1335) Ludolph de Sudheim (en 1341) Frère Niccolo de Poggibonsi (1346-1350) 332
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Université Paris IV‐Sorbonne Éc
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REMERCIEMENTS Monsieur le Professeu
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c) La place réservée au pèlerin.
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I. Introduction Nous avons pris pou
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lectorem scire volens, quod nihil i
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avons pris le parti de présenter l
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Tableau n°1 Corpus initial Repère
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Repère chronologique Nom Pélerin
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Repère chronologique Nom Willebran
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Repère chronologique Nom Burchard
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Jacques de Vérone Nicolo da Poggib
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747, à Cuthbert, évêque de Canto
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personnels appartenant à des laïc
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La date de ces voyages contribue à
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pèlerinage qui a retenu notre atte
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coetanas civitates ferme sit minima
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d’Anglure, Niccolo da Poggibonsi,
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Ces événements se déroulent entr
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suite des nombreux raids et des att
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Cette course effrénée connaît so
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venus en pèlerinages et qui s’en
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se lit également dans les autorisa
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insister sur les pèlerins rencontr
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alors qu’il est de retour chez lu
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L’idée majeure qui se dégage de
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Vendôme 89 , (fille de Bouchard, l
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voyage d’outre-mer pour visiter l
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En outre, le pèlerin doit être si
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Il part du principe que tout chrét
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être utile pour se défendre 115 .
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tunicae assunta ; nisi peregrinus t
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D’ailleurs si leur manteau est gr
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voyageurs sont des proies ou des ci
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pas s’engager. Dans les deux cas,
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ecueil d’exempla, Jean Gobi, donn
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) La loi ou lex peregrinorum La lex
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venaient en aide, sans compter que
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partiront tuit a cest pelerinage et
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irréprochable, dans les préparati
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de Joseph, obligés de fuir vers l
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ainsi proposée est généralement
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projet : « corporaliter viderem qu
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evanche, ce sont les adverbes comme
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subrepente, quod per naturam non po
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désobligeants. Le tout étant de n
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B. Les raisons spirituelles La volo
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Beaucoup sont rattrapés par la van
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spiritualité renouvelée par la co
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(Il faut sans doute comprendre par
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2) Le dépouillement. Afin de se li
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chercher ou les racheter, on encore
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partance pour qu’ils ne se fassen
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Au terme de cette première étape,
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comme membre d’équipage afin de
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embarqué, même si le capitaine du
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assez bien à l’alimentation de l
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préconise également l’achat d
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XIV ème siècle environ douze à v
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plus élevés dans la hiérarchie s
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existe aujourd’hui dans les paroi
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Parce que les contrats n’étaient
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voyage. Il permet également de com
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veilles… Le frère Félix Fabri p
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Le service de la porte est attesté
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chaleureux, notamment sur le Thabor
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et très distincte 302 . Durant la
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dire la première étape du pèleri
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A. Les itinéraires des voyageurs N
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triennium interclusa est via hieros
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voyageurs du XII ème siècle arriv
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selon les siècles mais certains po
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leur taille, elles freinent égalem
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Giblet, Beyrouth, Sidon, Tyr. Ainsi
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ien sûr ce qui lui semble le plus
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Boldensele reste très allusif en
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une nef, on fait une traversée dir
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angement des effets personnels du c
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Le pèlerin, logé à la poupe, ne
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sauf des barbotes 369 . Déjà, nou
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Si la discrimination sociale a pu
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malades : « quietem etiam impediun
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vie à plus d’un, s’ajoute l’
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précise : « Nous embarquâmes sur
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Ludolph de Sudheim dans sa descript
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D. Autour du temps : Les saisons du
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de son séjour, bien mérité, Saew
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Tout navire court le danger de fair
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pauperes et debiles, immo divites p
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VI. La Terre Sainte Après un long
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doit payer un droit pour chaque pas
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Quant à la connaissance de langue
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le frère Yves le Breton sert d’i
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eviegne à Acre et noue d’Acre à
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aux cérémonies. Quatre jours apr
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jusqu’au Mont Sinaï au Sud. Au s
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Judée, Galilée, Mésopotamie, Syr
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Les paragraphes développés vont s
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La ville est également un point de
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s’ajoute le nombre de prières à
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qui lui est offert de voir. Burchar
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c) La domination des Musulmans : ta
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3) Le rapport à l’Autre (environ
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eprises dans des maisons d’hôtes
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outre, Thietmar concentre sa descri
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ecommandables. L’un s’attache a
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pour la communauté des Syriens, sa
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dicebamus quod beata Virgo peperit
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veulent il armer » 557 . Enfin, la
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ouvroit son sac, nous nous bouchion
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l’institution, mais tout contribu
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mihi suo ydyomate. » 579 Nous pouv
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Ierico in qua rivos, fontes, ortos
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hic habundant. » 594 La liste est
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suum non infundit. 603 » La leçon
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deorsum carne videtur induta. » 61
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en question 617 . Il s’affirme en
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et flentes et vehementer timentes o
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happé par un monde tourné vers La
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circonstances divines de la fécond
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côtière depuis Antioche. Les troi
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se peut tout simplement que la rout
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servir de point de repère. Ainsi,
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un sentiment de fierté et de grand
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apporte le déroulement de la visit
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A son arrivée à Jérusalem, Abela
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Finalement, les Lieux saints parcou
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2) La perception de l’espace reli
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habens parientem de optimo musivo o
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Dès maintenant et à jamais ! » S
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a) La Jérusalem terrestre des pèl
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cuisoit on le viande c’on vendoit
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montrer les difficultés occasionn
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là estoient li fons où on baptiso
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gradation dans l’émotion et dans
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malodorantes de la Mer Morte, risqu
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perdidi. » 746 , et la situation e
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de Templiers. La règle aurait ét
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VII. La liturgie en Terre Sainte. N
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du vivant de Jésus Christ. De la m
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pratique individuelle puisque le p
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Page 287 and 288: a) Les destinataires des prières e
Page 289 and 290: signavit in lapidem in testimonium.
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Page 341 and 342: Deus qui hanc sanctam dei genitrice
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