xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

Enfin, au XIV ème siècle, la ritualisation du pèlerinage est véritablement mise en place. Ce
processus de transformation s’achève avec la prise en compte de deux facteurs
supplémentaires : l’installation définitive des frères mineurs au Mont Sion entre 1309 et
1342, et l’introduction des indulgences vers 1330.
Les frères mineurs prennent en main l’organisation du pèlerinage et établissent un Ordo
peregrinationis avec trois itinéraires. Le premier concerne la via captivatatis. Il rappelle
l’arrestation du Christ et le procès des juifs et parcourt les lieux remarquables entre le
Mont des Oliviers et le Mont Sion. Le deuxième connu sous le nom de via crucis dolorosa
remémore le procès romain, le port de la Croix et les nombreuses chutes, les rencontres sur
le parcours de la Passion ; il s’effectue entre Antonia et le Saint Sépulcre. Enfin, celui de
l’Ordo processionis part de la chapelle des Latins et va jusqu’à l’édicule du tombeau dans
le Saint Sépulcre. Il n’y a aucune variante possible et le père Abel confirme qu’« il n’y a
plus de changement majeur dans la localisation des souvenirs évangéliques » 796 . Le
procédé n’est pas nouveau pour autant, car dès les premiers temps, l’Eglise a cherché à
reconstituer le parcours de la crucifixion. Elle l’a fixé autour de quatorze stations Les
quatre dernières se trouvent à l’intérieur de l’église du Saint Sépulcre. Elles vont de la
forteresse Antonia au Golgotha. L’ensemble demeure toutefois conjectural, l’imagination
de chacun est requise, les Evangiles ne le confirment pas ni ne le nient.
Jacques de Vérone délivre la première trace écrite des indulgences, il dénombre vingt-huit
indulgences plénières et quatre-vingt treize indulgences partielles. Chacune est notée par
une petite croix ou un simple bâton dans la marge en face des sanctuaires visités. Les
indulgences remplacent le pèlerinage pénitentiel dès le XIV ème siècle. La visite de l’édicule
du Saint Sépulcre, du Calvaire, de la grotte de l’invention de la Croix, du tombeau de la
Vierge, de la colonne de la flagellation, de l’église de l’Ascension octroye des indulgences
plénières alors que celle du Mont Sion, du lieu où David aurait composé ses psaumes
accorderait des indulgences partielles.
Cependant au XIII ème siècle, le royaume de Jérusalem se trouve diminué au point de ne
plus être composé que des régions côtières de la Palestine, ce qui correspond environ au
« royaume d’Acre ». Aussi, lorsque l’accès aux lieux saints est rendu impossible, (si ce
n’est pendant la trêve de 1229-1243 ou encore lors des armistices), les pèlerins en attente
cherchent quand même à perpétuer des pratiques pérégrinatoires. Ceci se manifeste par le
796 Vincent, H., Abel, F.-M., op. cit.
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