xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

témoignage de ses propres yeux ne tarda pas à l'instruire complètement. Ayant fait quelque
séjour dans la ville, et visitant toutes les églises, Pierre y trouva l'entière confirmation de
tout ce que ses frères lui avaient raconté ».
En plus de la faim et de la misère, les pèlerins sont confrontés à l’insécurité : « L’on
craignait sans cesse, dit le même historien, qu’en se promenant sans précaution, ils ne
fussent frappés, souffletés, outragés ou même mis à mort en secret. 729 » Ces
dysfonctionnements vont très tôt les amener à se rendre en troupes assez nombreuses pour
se protéger mutuellement.
Riccold de Monte Croce et ses compagnons craignent pour leur vie et s’investissent
pleinement dans leur remémoration des messes sur la montagne du Sion car ils redoutent
une arrestation des Musulmans : « genentes et flentes et vehementer timentes occidi a
sarracenis. » 730 .
Nous avons fait état du quotidien auquel les pèlerins sont confrontés lorsque
Jérusalem est sous domination musulmane et nous avons souligné les aspects pratiques et
commerciaux développés par la cité. Maintenant, nous allons envisager la ville sous son
aspect religieux.
Alors que trois textes du corpus nous présentent la ville sous un jour concret, la
plupart des autres ne voient en elle qu’une succession d’églises, de reliquaire ou de
témoignage de la vie du Christ. Ces pèlerins ont alors entrepris de brosser un portrait
exclusivement religieux de ce qui les attendait dans la ville sainte. Ils commencent par
spécifier les communautés religieuses rencontrées et répertorient les monuments et autres
traces de leur foi. Le guide intitulé Les chemins et les pèlerinages de la Terre Sainte en
dresse une liste assez complète : le Saint Sépulcre, le calvaire, la colonne de la flagellation,
la prison de Jésus et la chapelle des Grecs, Sainte Marie la Latine, le rocher et la sépulture
de Saint Jacques au dessous, le Temple de Salomon ou mosquée al-Aqsa, la piscine
probatique/ le prétoire de Caîphe où l’esprit Saint descend sur les apôtres, le Sion, la
fontaine de Siloe/ Gethsemani et le Mont des Oliviers.
L’emplacement des chapelles et des autres églises est organisé par rapport au
Saint Sépulcre. Parfois, les pèlerins commentent l’architecture. La chapelle de la Sainte
Trinité est considérée comme spacieuse : « car on i espousoit toutes les femes de la cité et
729 Lalanne, L., op. cit.
730 Riccold, op. cit., p. 50.
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