xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

En tous les cas, une pratique collective peut se dégager de ces témoignages.
L’ascension, en groupe, sur une éminence permet une première approche de Jérusalem.
C’est l’occasion pour chacun de laisser éclater son émotion : ce sont des larmes de joie,
des pleurs bruyants de repentir, des chants mais surtout des actions de grâce envers Dieu.
Entre-temps, les pèlerins ont mis pied à terre de leur monture, se dépouillent d’une partie
de leurs vêtements afin de s’approcher au plus près de l’humilité du Christ. Le plus
souvent, ils vont pieds nus « a loy de pelerin », c'est-à-dire qu’ils ont des sandales. Ils
semblent apporter un accessoire symbolique avec eux : une croix. En fin, ils achèvent la
route à pied, rassérénés sur leur sort, remotivés, revigorés et gagnent Jérusalem.
2) La perception de la ville
Les pèlerins de notre corpus sont imprégnés de dévotion, nous l’avons souligné à plusieurs
reprises déjà, et la ville de Jérusalem ne déroge pas à ces constatations préliminaires, mais
l’exception se lit au travers des textes essentiellement consacrés à la ville. Tels des clichés
photographiques pris sur le vif, ils offrent une image dynamique de la cité, loin des
tombeaux et des reliquaires. Datés de 1187, L’estat de la cité de Jérusalem et de 1228-
1231, la version d’Ernoul voire de 1261 avec celle du continuateur de Guillaume de Tyr,
ils offrent tous, selon le professeur Jean Richard 715 , une image des marchés antérieure à la
prise de la ville par Saladin. Nous nous appuierons sur ces textes pour visualiser à notre
tour, la Ville sainte.
Ainsi, nous nous tournerons d’abord vers les aspects matériels de la ville, à ce qui peut
intéresser les voyageurs médiévaux en termes d’alimentation, d’hébergement, de taxes
mais également tout ce qui regarde son pèlerinage comme les églises et les sanctuaires
dans leur présence matérielle. Ensuite, c’est la Jérusalem symbolique que nous explorerons
avec le chemin de croix, le Saint Sépulcre, le Temple, et les autres sanctuaires permettant
l’accès à la Jérusalem céleste.
715 Richard, J., « Sur un passage du pèlerinage de Charlemagne : le marché de Jérusalem», Revue Belge de
Philologie et d’Histoire, tome XLIII, 1965, n°2, p. IX-XII.
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