xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

habens parientem de optimo musivo opere extreius adornatum usque ad medietatem eius,
nam reliqua pars est de marmoreis lapidibus. » 707 .
Theodoric, tout aussi prolixe sur le Temple et le Saint Sépulcre, passe les moindres
matériaux ou inscriptions au crible. S’attardant d’abord sur l’aspect extérieur d’un
bâtiment, il pénètre ensuite à l’intérieur et la description suit ses pas. Il note par
exemple : « Ecclesia Dominici Sepulchri mirifico fulgens opere ab Helena regina constat
esse fundata, cuius exterior murus quasi per circuli circumferenticum traductus ipsam
ecclesiam facit esse rotundam, locus autem dominici sepulchri vicem centri in ipsa
ecclesia optinet. » 708 Comme tous les pèlerins, il est frappé par la forme sphérique de la
coupole. Nous ne revenons pas sur chacun des détails car les leçons sont très proches de
celles du texte de son contemporain.
Nous avons souligné cette belle évidence : les pèlerins voient d’abord dans un
lieu sanctifié un réceptacle à leurs prières. Ils considèrent qu’ils se rapprochent de la
présence divine, en foulant ces espaces empreints de sacralité. Mais ensuite, une deuxième
démarche se met en place. Ils s’approprient alors ce lieu et y voient un témoignage de leur
foi, un miroir pour ainsi dire de la joie qui les anime. Aussi une certaine osmose tend à se
créer entre ce que l’un donne et ce que l’autre reçoit.
E. Jérusalem : le terme du voyage
Après bien des semaines de voyage, de souffrances, et de découvertes, les pèlerins
parviennent à la destination qu’ils s’étaient fixés : Jérusalem 709 . Cette ville, ils ont eu
plusieurs semaines pour l’appréhender mentalement. Ils ont revécu en pensée les éléments
capitaux qu’elle a pu abriter et les voici pénétrant dans l’enceinte sacrée. Un sentiment
d’impatience mêlé de joie et d’appréhension parcourt sans doute la multitude de pèlerins.
Une impatience compréhensible car le chemin a été long et fatigant, ils ont hâte de toucher
707
Jean de Würzbourg, op. cit., p. 92, lignes 322-327.
708
Theodoric, op. cit., p. 147, lignes 138-142.
709
Bredero, A.-H., « Jérusalem dans l’Occident médiéval », Mélanges offerts à R. Crozet, tome 1, 1966, p. 259-
271.
Poirion, D., Le mythe de Jérusalem du Moyen Age à la Renaissance, Publications de l’université de Saint-
Etienne, 1995.
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