xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

nosse, nam omnes fere civitates et villas, quibus olim tota locupletabatur Iudea, que a
Romanis erant destructe, tam ipsi quam Hospitarii, constitutis ubique castellis et militibus
in eis dispositis, sibi subiugaverunt, preter plurimas et infinitas possessiones, quas in
exteris terris habere noscuntu. »r 575 Il ne commente pas les éventuelles disputes entre
nations conquérantes. Au contraire de son contemporain, il se contente de relever
l’épitaphe présente sur le tombeau du roi Baudouin : « Hic est Balduwinus, alter iudas
Machabeus/ spes patriae, decus ecclesiae, virtus utriusque/ quem formidabant, cui dona
tributa ferebant/ Cedar et Egyptus, Dan ac homicida Damascus/ Prochdolor, in modico
clauditur hoc tumulo. » 576 Il collecte aussi les inscriptions tracées sur la tombe de
Godefroi : « Deinde tercium sepulchrum fratris est ipsius, ducis Godefridi, qui ipsam
civitatem Ierosolimam, a Sarracenis invasam ac Turcis, gladio et sapientia recuperavit et
Christianis restituit, patriarcham a paganis eiectum in sede sua relocavit, clerum in ipsa
ecclesia instituit, stipendia eis ut deo militare valerent ordinavit. » 577
Nous ne pouvons pas expliquer la colère de Jean de Würzbourg mais elle atteste d’une
réaction très personnelle, preuve s’il en est que les récits des pèlerins ont bien une
personnalité.
Dans un tout autre registre Thietmar choisit de présenter un divertissement auquel il assiste
près du Mont Carmel. Là encore on distingue les diverses communautés : « […] quando
sunt treuge, Christiani, templariiet hospitarii domus Alamannorum, annuatim in mense
Februario cum equis et mulis solent convenire et expandere tentoria sua in pratis et vivere
in multa delectatione et iocunditate, et equos suos graminibus plurimum inpinguare. Et
vocatur festum istud haraz apud eos. Solent eciam Sarraceni Boidewini ad locum illum illo
tempore treugis interpositis accedere et alterutrum milicia exercere. Mirabiliter enim et
artificiose sciunt equitare Boidewini. Erigunt autem circulum ad modum pugni in hasta
quadam, quem impetu cursus sui nituntur hasta transire. » 578
Mais l’insatiable curiosité du pèlerin ne s’arrête pas à cela, Il est le seul à témoigner d’un
réel contact avec les autochtones. Ainsi, au Krak de Moab, il jouit de l’hospitalité d’un
évêque : « Ubi in tempestate noctis venit de vicinis locis episcopus Grecus, canus, persona
venerabilis, facie reverendus, qui attulit mihi xenia sua, panem et caseum, et benedixit
575 Theodoric, op. cit., p. 164, lignes 708-713.
576 Theodoric, op. cit., p.154 lignes 366-370.
577 Théodoric, op. cit., p. 154 lignes 371-376.
578 Thietmar, op. cit., chapitre VIII, p. 22.
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