xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

Daniel et Saewulf signalent les attaques des musulmans et le danger qui plane aux
alentours de la ville de Hébron, quand le pèlerin anglais se rend au tombeau des patriarches
ou lors de sa traversée de Jaffa à Jérusalem.
Les pèlerins doivent faire face aux taxes et autres tracasseries administratives qui
commencent dès leur arrivée au port, comme nous l’avons fait remarquer précédemment.
Cependant elles se poursuivent et Thietmar s’en plaint à Damas : «[…] est autem consuetum,
ut ab intrantibus Damascum aurum diligenter exquiratur, quia decima auri debetur Soldano.
Ubi a me in omnibus rugis tam vestis quam corporis est quesitum, et ab omnibus comitibus
meis, tam pauperibus quam divitibus. » 515 Personne n’échappe aux contrôles douaniers et
l’humiliation est la même pour tous 516 . Par ailleurs, tout est prétexte à payer une taxe,
l’anonyme de Paris ne retient que les dépenses « superflues » et « arbitraires » lors de son
débarquement à Beyrouth quelques siècles plus tard 517 . Mais toutes ne sont pas arbitraires et
un impôt est prélevé à l’entrée de Damas sur la possession d’or, c’est la « dîme de l’or ». Elle
est valable pour tous, quelle que soit l’appartenance religieuse des visiteurs. Les lieux saints
sont également « rançonnés » et Thietmar rapporte, à propos de Bethléem : «Sunt tamen
quidam Sarraceni custodes ad limina monasterii deputati, a peregrinis introeuntibus
pedagium accipientes ; qui tamen ibi residenciam non faciunt. » 518 Les bourses doivent
également se délier lors de la visite du Saint Sépulcre ou d’autres lieux saints de Jérusalem.
Le continuateur anonyme de Guillaume de Tyr note à ce propos : « Mès sachiez bien de voir
que li Crestien pelerin, qui vouloient aler au Sepulcre et aus autrez Sainz leuz, que li Sarrazin
avoient granz louierz d’elx et granz services ; li Sarrazin les prisoient bien chascun an à
.xxx.m besanz ; mès l’en escoumenia après touz les Crestienz qui louier en donroient par quoi
il ne valut mie tant. 519 »
Cependant même si le danger est latent (nous analysons la part de danger que représentent
les Sarrasins dans le développement afférent), il n’est pas l’objet de toutes les attentions
des pèlerins et au final peu d’altercations sont rapportées. Le prix à payer fonctionne
comme un leïtmotiv, une pénitence de plus à endurer.
515
Thietmar, op. cit., chapitre III, p. 9.
516
Ibn Jubayr s’est indigné du procédé lors de son embarquement à Saint-Jean d’Acre.
517
Anonyme Parisien, op. cit.
518
Thietmar, op. cit., chapitre X, p. 28.
519
Continuateur chapitre VI, p. 154.
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