xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

qui lui est offert de voir. Burchard du Mont Sion témoigne à son tour de ce qui a été 498 , il
distingue une étape révolue avec l’emploi de l’imparfait de l’indicatif et une situation
nouvelle grâce à la préposition : « Mons Fortis quod fuerat hospitalis theutonicorum, sed
nunc penitus est destructum ». Alors que Daniel se rend dans une Nazareth reconstruite,
Saewulf témoigne également d’un spectacle de désolation à Hébron : « adhuc, destructa
est Sarracenis ».
Nous pouvons aussi considérer ce trait stylistique comme la rupture effective avec le passé
prestigieux de ces villes vétéro-testamentaires. Ainsi, Thietmar n’a devant lui que des vestiges
de villes réputées antérieurement. Ceci peut également s’interpréter comme une volonté
manifeste de ne pas s’enfermer dans un monde illusoire, dans une recréation toute artificielle
de la géographie de l’Ancien Testament. En ce sens il va à l’encontre de la démarche de la
plupart des pèlerins de notre corpus qui se construisent une bulle coupée de la réalité. Cette
idée se lit également dans son récit au lac de Tibériade. Il rappelle combien les habitants du
lieu étaient renommés mais ajoute : « […] que a Sarracenis destructa adhuc a paucis tam
Sarracenis quam Christianis inhabitatur. » 499 . Par ailleurs, Thietmar insiste sur la toponymie
contemporaine en rappelant le nom de la ville biblique et celui attribué à son
époque : « Postea veni Tyberiadem, que quondam dicta fuit Cynareth. Que a Cyberio Cesare
nomen accepit. […] que munita valde fuit et famosa. […] » 500 .
Le temps a fait son œuvre et les pèlerins sont confrontés aux vestiges de
sanctuaires réputés. Burchard du Mont Sion ne cache pas sa déception lors de son arrivée à
Jéricho : «Il y a à peine huit maisons et les ruines d’un bourg déchu, et tous les monuments
des lieux saints qui étaient là sont entièrement détruits 501 », Daniel 502 ne peut que constater
que la réalité diffère du texte biblique. Champ de ruine également pour les églises édifiées
en commémoration de l’étoile du berger à trois milles de Bethléem « ubi est memoria
pastorum maxima ruina ecclesiarum que fuerunt ibi edificate » 503 et constat amer sur l’état
général de Jérusalem : « […] etiam vere potest nominari civitas ruine et destructionis. » 504
En plus de la dégradation concrète, visuellement perceptible, un bâtiment peut subir une
atteinte dans sa fonction référentielle. Ici, la dimension cultuelle voire spirituelle est plus
sensible aux pèlerins et aux hommes d’Eglise que sont Riccold de Monte Croce ou
498 Riccold, op. cit., §29, p. 31.
499 Thietmar, op. cit., Chapitre II, p. 6.
500 Thietmar, op. cit., Chapitre II, p. 6.
501 Burchard, op. cit., 7, §38.
502 Daniel, op. cit., § 35.
503 Riccold, op. cit., p. 60.
504 Riccold, op. cit., p. 48.
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