xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

dire la première étape du pèlerinage où les proches et les amis accompagnent le pèlerin au
début de son parcours 307 .
Les pèlerins qui accomplissent une expiation de leur péché véritable et reconnu comme tel
par les instances judiciaires et religieuses sont également dotés de la besace, du bourdon et
de sauf-conduits. La cérémonie semble sensiblement la même si ce n’est que la
communion est absente du rituel des préparatifs. En effet, l’absolution suppose que le
pèlerinage ait été accompli. Aussi, seuls les dévots participent-ils à l’Eucharistie.
Cependant les mêmes droits sont accordés aux pénitents qui portent des lettres émanants
des autorités religieuses assurant gîte et nourriture. Elles stipulent également : le nom du
porteur, le motif de son voyage pénitentiel, la durée du voyage et sollicite pour cette
personne un abri, du pain et de l’eau. Les recherches sur le sujet mettent en évidence des
peines allant de sept à dix années de bannissement en fonction du crime commis.
Toutefois, la loi protégeant les pèlerins est toute aussi valable pour ces pèlerins particuliers
et toute attaque de pèlerin est passible de pendaison 308 .
Ainsi, munis de leurs attributs tant spirituels que matériels, après une messe,
une communion et une bénédiction, les pèlerins se mettent-ils en chemin vers la
destination lointaine que représente Jérusalem.
307 Guiot de Dijon, Anthologie de la poésie française op. cit., p. 190.
308 Vogel, C., Le pèlerinage pénitentiel, Revue des sciences religieuses, tome 38, 1964.
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