xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

Si nous nous référons au témoignage de Jean de Joinville, le futur pèlerin se
rend d’abord dans la propre chapelle de son seigneur (mais il pourrait aussi s’agir d’un
sanctuaire renommé du pays dans tout autre cas) afin de recevoir la bénédiction de
l’évêque. C’est dans ce lieu qu’on lui remet alors ses attributs de pèlerin. Ce premier
pèlerinage effectué dans sa propre région permettrait de s’attirer la bénédiction du saint du
pays. Ensuite, il prend directement la route sans retourner chez lui. Joinville qui a quitté
son domicile, a envoyé chercher l’abbé de Cheminon, un moine de Clairvaux. Il explique :
« Cel abbe de Cheminon si me donna m’escharpe et mon bourdon. Et lors je me parti de
Joinville sanz rentrer ou chastel jusques a ma revenue, a pié, deschaus et en langes, et ainsi
alé a Blechicourt en pellerinage et a Saint Urbain et aus autres cors sains qui la sont » 305 .
La première partie du pèlerinage consiste à s’attirer la bienveillance des saints régionaux,
ici, ceux servis à Bléricourt. Les conditions sont précisées. Il y va à pied avec des
chaussures ouvertes et en simple chemise, accrédité de sa sacoche et de son bâton. Nous
pouvons souligner, une fois encore, la force d’esprit nécessaire dont le pèlerin fait preuve
pour renoncer ainsi à sa vie quotidienne et aux siens. Mais le sénéchal Joinville, qui n’est
qu’un être humain, précise qu’il n’ose pas tourner son regard vers sa ville, de peur d’être
envahi par l’émotion liée à l’abandon de ses enfants 306 . Ensuite, la communauté religieuse
ou le village accompagne le pèlerin pendant un temps. N’oublions pas que si le pèlerinage
est un acte de foi personnel, il est aussi une manifestation ostensible pour toute une
communauté de fidèles.
Cette étape importante de la séparation est soulignée dans les poèmes de
départie. Guiot de Dijon dans un poème écrit pendant la troisième croisade, met en scène
une femme qui pleure la séparation avec son amour. Elle regrette le « convoier » c’est à
305 Joinville, op. cit. § 122.
306 Les regrets de l’homme d’Eglise qu’est Félix Fabri sont tout aussi importants. Il relate les derniers moments
avant son départ. Le 9 avril, prédication lors des célébrations pascales et chants et prières divers pour le départ
en Terre Sainte. Le 14 avril, jour du départ, la cérémonie se déroule ainsi : bénédiction des voyageurs, étreinte
des frères, départ de l’abbaye, lien avec des pèlerins : « […] benedictione itinerantium accepta, deosculatis et
complexis fratribus ascendimus equos, reverendus Magister Ludwicus et ego, cum famulo civitatis Ulmensis et
venimus Memmingen, ibique juxta condictum inveni Dominum Pupillum de Lapide cum Georio filio suo, et cum
multis armigeris » . Les regrets et les craintes se manifestent alors : « […] sed et ego in amplexus
observantissimi et dilectissimi patris mei rui, licentiam ab eo petens et patrenam benedictionem, non sine gravi
tristitia et dolore. […] Post recessum patris gravis et quasi intolerabilis tentatio me apprehendit, nam
delectabilis fervor, quo haetenus aestuaveram, videndi Jerusalem et loca sancta, penitus in me exstinctus est, et
taeduit me itineris, et ipsa peregrinatio, quae dulcis mihi et virtuosa visa fuerat, nunc gravis, amara, otiosa,
inanis, et vitiosa videbatur. » op. cit. p. 41.
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