xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

La facilité d’un produit où tout est inclus, semblable aux formules modernes des
voyagistes contemporains, attire bon nombre de pèlerins. Le prix s’entend net à l’exclusion
des péages et des menues dépenses qui peuvent au final s’avérer très coûteuses, comme le
souligne M. Sumption : « I pellegrini erano tenuti a pagare tutta una serie di esosi
pedaggi prima di giungere a Gerusaleme. Poi, per entrare nella città, era imposto loro il
cosidetto « testatico », cioè il pagamento di una moneta d’oro a testa, stabilito dalla legge
islamica quale tassa di accesso per chiunque non fosse musulmano. L’ammontare di
quest’ultimo pedaggio rappresentava un importo considerevole per le magre risorse dei
pellegrini e costituiva un’entrata non trascurabile per le finanze delle autorità arabe della
Palestina le quali, a parte sporadiche manifestazioni di fanatismo, non avevano certo
interesse a interrompere il flusso dei pellegrini ! 274 ». Les prix enflant avec le temps,
mieux vaut voyager avec une bourse bien remplie car la route vers Jérusalem ne représente
pas qu’un don de soi.
b) Comment financer son pèlerinage ?
Le coût du voyage estimé, il reste au futur pèlerin à effectuer toutes les démarches
proprement matérielles. Avant même de songer à trouver des équipements et des
transports, il doit se concentrer sur les finances et collecter de quoi faire face aux dépenses
du voyage, s’il ne possède pas le pécule nécessaire. Aussi, plusieurs solutions s’offrent à
lui. Il peut économiser 275 (et le pèlerinage aura lieu quand il aura réuni la somme),
recevoir des aumônes (de la part des seigneurs et des habitants du bourg, voire de l’Eglise).
S’il est fortuné, il a aussi la possibilité de vendre certains de ses biens ou encore
d’ hypothèquer ces derniers. On peut aussi lui proposer de contracter un emprunt. A défaut
de fortune, il a aussi l’option de s’engager comme matelot sur le navire qui le transportera
au Proche-Orient.
Nous l’avons dit précédemment, un laïc doit épargner en moyenne un an avant de pouvoir
songer à s’embarquer pour le Proche-Orient. Mais il peut également demander des crédits
auprès de ses seigneurs ou demander des aumônes pour financer son pèlerinage. D’autres,
274 Suriano, J., Moines, Sanctuaires, pèlerins, la religion au Moyen Age, éd. Reunis, Rome, 1981.
275 Constable, G., « The financing of the Crusades in the twelth century », Outremer-Studies in the history of the
crusading Kingdom of Jérusalem presented to Joshua Prawer, Jérusalem, 1982, p. 64-88.
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