xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

avons pris le parti de présenter les textes à partir de leur auteur. Aussi, nous nous attachons
à la perception particulière de chacun de ces pèlerins. Afin de mieux les appréhender, nous
proposons une récapitulation des diverses données qui seront détaillées dans la suite de
notre étude. Nous avons ainsi établi un premier tableau constitué de notre corpus initial,
celui qui est au cœur même de notre analyse et qui représente les textes très
majoritairement exploités. Ponctuellement, nous pourrons faire référence dans notre étude
à d’autres auteurs dont le détail ne figure pas ici 12 . Puisqu’il est dédié aux pèlerins du
corpus, l’accent est mis sur leur identité, leur nationalité et leur place dans la société (à
savoir, des religieux ou des laïcs), mais l’individu et sa vie ne nous intéressent pas ici. Une
entrée est consacrée aux motifs de leur pèlerinage, ces détails permettent d’affiner leur
degré de dévotion. Les dates du voyage ou de l’écriture du récit précisent la période à
laquelle ils ont parcouru les Lieux saints, à ceci s’ajoutent un repère chronologique centré
sur les croisades (permettant une approche tant militaire que géographique) et la langue
dans laquelle la relation de pèlerinage a été rédigée (nous sommes enclins à penser que la
langue latine renvoie à une « intimité » religieuse alors que la langue vulgaire pourrait être
destinée à un plus large public). Enfin, les particularités soulignent l’intérêt que nous avons
porté au texte, ce que nous avons retenu le concernant et l’angle sous lequel nous l’avons
exploité. Le classement est effectué par ordre chronologique des pèlerinages, sans
regroupement de nationalité ou de statut social. Les commentaires s’attacheront à mettre en
évidence toutes les caractéristiques proposées par le tableau. De même, pour ne pas
surcharger les tableaux, nous ajoutons des indications biographiques, religieuses ou
historiques aux commentaires.
Le deuxième tableau se compose de récits plus tardifs. Ils n’appartiennent pas à
la période proprement étudiée, cependant, ils apportent nombre d’indications complétant le
corpus initial et nous les employons à ce titre. L’objectif n’est pas de faire une étude sur
ces voyageurs des XIV ème et XV ème siècles, les travaux de Madame Nicole Chareyron
notamment sont très éclairants à ce sujet. Il s’agit d’abord de palier les lacunes des
voyageurs de notre corpus principal. En effet, durant la période de référence que nous
avons déterminée, la démarche du pèlerinage est toute interne et elle est tournée
essentiellement vers la spiritualité. En outre, les pèlerins ne rapportent que ce qui leur
12 Nous pensons notamment aux pèlerins Juifs, musulmans qui apportent également des informations pertinentes,
aux chroniqueurs, à d’autres pèlerins des XI-XIII èmes siècles que nous étudions ponctuellement, aux textes édités
par MM. Michelant et Raynaud consacrés à Jérusalem et à la Terre Sainte. Voir l’annexe en fin de travail.
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