xi eme‐ xiii eme siecles - Université Paris-Sorbonne

En effet, les plus humbles ont encore la possibilité de se faire engager comme membre d’
équipage. 257
Les avantages du voyage maritime sont sa rapidité, son aspect pratique et son coût (qui
semble moins onéreux qu’un voyage terrestre). Pour mémoire le voyage par voie terrestre
dure trois mois, les pèlerins qui ne se déplacent que partiellement à pied doivent se
procurer une monture et en subir les inconvénients et l’inconfort. Toutefois, cela ne
signifie pas pour autant que la navigation est pérènne.
Notons, tout de même, que les services dispensés par le capitaine du bateau ne se limitent
pas aux traversées car le tarif est forfaitaire à la fin du XIII ème siècle. Il comprend ainsi
l’aller-retour Venise-Jaffa, la location de montures, ânes et chameaux, destinées aux
pèlerins et à leurs bagages à leur arrivée, les taxes à payer, le ravitaillement de base, les
visites, le séjour à Jérusalem et dans ses environs à l’exception des excursions en Egypte et
au Sinaï qui font l’objet de frais supplémentaires. Cette pratique du voyage « tout inclus »
n’est pas nouvelle, elle s’épanouit tout au long du XIII ème siècle, mais elle est vraiment
instituée au début du XIV ème siècle. Nous verrons plus loin qu’elle ne se limite pas au port
de Venise car Gênes, Bari, Monopoli, Barletta, Trani, Brindisi et Giovinazzo, villes où sont
installés des représentants des Hospitaliers (de Jérusalem) depuis 1158, ont véhiculé des
pèlerins dans les mêmes conditions. Cependant, le prestige de Venise est fondé sur la
sévérité des normes fixées par les états maritimes sur les conditions de voyage qui
garantissent une certaine sécurité aux voyageurs et une intégrité professionnelle que peu
d’autres ports méditérranéens peuvent offrir. Selon F. Suriano il y a cinq excellentes
raisons de choisir d’embarquer à Venise mais l’essentielle à ses yeux repose sur le fait que
« null’ altra natione è tanto sicura da pirati e ladri maritimi quanto la Veneta » 258 .
Chacun peut voyager selon ses désirs, en y mettant le prix, et inversement, un
pèlerin quelque peu démuni procédera au pèlerinage malgré un budget très serré.
Cependant il n’est pas envisageable de partir sans le moindre sou.
La nourriture est le deuxième point important. Certes, le pèlerin peut être nourri d’aumônes
mais elles peuvent être fluctuantes en fonction de la charité des uns et des lieux parcourus
et surtout, rappelons-le, ce n’est pas un mendiant. Aussi un minimum doit-il être emporté
par le pèlerin, et notamment des aliments qui se conservent longtemps. D’ailleurs, une fois
257 Fabri rapporte le cas de deux pèlerins qui sont embarqués par la générosité des seigneurs : « Ille stetit in
littore plangens et ejulans quod non posset venire in J. Cui Domini mei miserti eum in galeam susceperunt, et de
espensis provisionem fecerunt » op. cit., tome 2, p. 29.
258 Suriano, F. ,Il trattato di Terrasanta e dell’Oriente, Golubovitch éd., Milan, 1900.
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