Revue celtique - National Library of Scotland

Bibliographie. 12}
Épigraphie gallo-romaine de la Moselle, Étude par P. Charles
Robert, membre de l'Institut. F" partie, Monuments élevés aux Dieux,
Paris, Didier. 1873, ''^"4'^'j viii-96 pages et cinq planches. — Prix :
.^fr.
Ce que ce mémoire contient de plus intéressant au point de vue des
études celtiques, c'est ce qui concerne le dieu Mercure (Hermès) et la
déesse Rosmerta. Mercure était, d'après César, la divinité suprême des
Gaulois. Dans une des inscriptions publiées par M. Robert, le nom de ce
dieu est suivi de l'épithète Visucius, en qui, d'après une hypothèse un
peu hardie de M. K. Christ, on devrait reconnaître le nom du dieu topi-
que de Besançon, mais qui pourrait être simplement dérivé au moyen
du suffixe cio- d'un thème gaulois visu- identique au latin visu==vid-tu.
Ce thème se trouve en vieil irlandais dans le substantif ^U5 = vissa- =
vista- = vidtu- « science » (Gr. C. 2, 787). Visu-cius pourrait donc
signifier « le voyant » « le savant » et ainsi être un synonyme à'Ogmius
(Gr. C.2, p. 1-2) nom du dieu de l'élcquencechezlesGaulois, comme Hermès
en Grèce. Rosmerta, nom d'une déesse associée à Mercure par plusieurs
monuments, parait être un participe passé composé avec la particule aug-
mentative ro (Gr. C. ^ p. 46, 860, 864, 895, cf. p. 67); la racine est
SMAR qui se trouve sous la forme smer dans le nom d'un peuple de Bre-
tagne ZiJ.içi-y.'. (Ptolémée), dans le nom propre Smertulitaniis d'un habi-
tant de Nantes, conservé par une inscription latine (Orelli, 188) et qui
parait composé de deux termes Smertu-Htanos, le second signifiant large.
La racine indo-européenne smar signifie « penser, « et, suivant la date
de l'objet, suivant qu'il fait éprouver de l'attrait ou de la répulsion, « se
souvenirs « aimer» « être soucieux », etc. En sanscrit smrta- veut
dire « aimé » , on connaît le sens du grec \jAp'.[jMx, du latin memoria ; le
cornique-armoricain mar veut dire « doute, hésitation » , l'irlandais
smuairean « chagrin, abattement ». Les bas-reliefs qui représentent
Mercure et Rosmerta semblent figurer une mythe solaire. Le dieu appelé
Mercure (nom latin employé au lieu d'un nom gaulois que nous igno-
rons), serait comme l'Hermès grec une personnification du soleil (ou
plus rigoureusement de l'aurore qui précède et annonce le soleil). Ros-
de littérature, prose et vers, par Roget, baron de Belloguet, 1814-1835. Paris, imp. Claye
(tiré à 100 e.x. pour être offert aux amis de M. de B.). Ce sont: une étude du génie poé-
tique, une tragédie intitulée Arminius, et des poésies diverses. On y trouve un esprit lettré,
généreux, et qu'un goût très-vif pour la poésie des grandes scènes d'histoire devait amener
à la science historique. La tragédie d'Arminius où M. de B., malgré la chronologie,
faisait figurer Civilis, et, malgré l'histoire, transformait ce dernier en fils de Vercingé-
torix, montre que l'antiquité gauloise avait de bonne heure saisi son imagination et
attaché son esprit.