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wir später in dieser Sonate wiederholt begegnen
werden. Eine charakteristische Eigenschaft
Schuberts, der wir vor allem in 1.Satz begegnen
und die man bei Schuberts Vorgängern kaum
je finden wird, ist die Freude am Klang einer
Harmonie, die dazu führt, daß die Musik auf
einem Dreiklang gleichsam zum Stillstand
kommt und sich erst nach einer ekstatischen
Wiederholung dieser Harmonie weiterbewegt.
Mit anderen Worten: Die Harmonie, der Klang
selbst, wird zu einem Strukturelement der Musik,
fast unabhändig von Melodie und Rhythmus. Ein
Bogen spannt sich von hier zur Musik späterer
Komponisten wie Bruckner, aber auch Debussy
und Komponisten unserer Zeit.
Der 2.Satz, Andante con moto, basiert auf einem
weitgespannten, innigen Thema, das in Rondo-
Form mit einem expansiven, freudigen, der
Folklore nahen synkopischen Thema, kontrastiert.
Es gehört zu den schönsten Eingebungen
Schuberts, wenn dieses zweite Thema nach größter
Steigerung in zartestem pianissimo ertönt,
wie ein Echo, wie der Übergang von gleißendem
Sonnenlicht in den Schatten des Waldes. Bei der
letzten Wiederkehr des Hauptthemas wird der
Rhythmus des zweiten Gedankens, der dem eines
Tangos nicht unähnlich ist, mit diesem kombiniert
und führt zu einem elegischen, melancholischen
Ausklang in tiefster Lage.
Mit einem Schlag führt das Scherzo wieder
in die freudige Stimmung des Anfang zurück. Es
hat in vielem den Charakter eines Volkstanzes,
besonders in seinem zweiten Thema, das wie ein
Zitat eines österreichischen Ländlers wirkt. Man
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wird aber vergeblich nach dem »Original« suchen.
Schubert hatte die begnadete Fähigkeit, selbst
Melodien zu erfinden, die so volkstümlich sind,
daß später einige von ihnen tatsächlich Volksgut
und später Weltgut wurden – man denke etwa an
das Lied Die Forelle. Der Grundrhythmus dieses
Scherzos ist aber nicht österreichisch, sondern
böhmisch, und entspricht genau dem Typus des
»Furiant«, einem walzerähnlichen Tanz, der später
in den Werken Smetanas und Dvorˇák häufig
vorkommt, etwa im 3.Satz der Symphonie Aus
Der Neuen Welt. in stärkstem Kontrast zu diesen
Tanzelementen steht das Trio des Scherzos,
das offensichtlich rhythmisch sehr frei vorgetragen
werden muß und dessen Gesangslinie mit
den wiederholten Noten den intimen Charakter
eines Gebetes oder einer Litanei in einer österreichischen
Kirche wachruft. Schon im zweiten Satz
hat es Momente einer ähnlichen Andacht gegebe.
Schubert, der sich nur selten über seine intimen
religiösen Gefühle aussprach, deutete in einem
Brief an seinen Vater und an seine Stiefmutter
von 25. (28.?) Juli 1825 diese Stimmung an: »…
Auch wunderte man sich sehr über meine Frömmigkeit,
die ich in einer Hyme an die heil. Jungfrau ausgedrückt
habe, und, wie es scheint, alle Gemüther ergreift und
zur Andacht stimmt. Ich glaube, das kommt daher, weil
ich mich zur Andacht nie forcire, und, außer wenn ich
von ihr unwillkürlich übermannt werde, nie dergleichen
Hymnen oder Gebete componire, dann aber ist
sie auch gewöhnlich die rechte und wahre Andacht…«.
Der letzte Satz schließlich ist eine fröhliche
Wanderung auf einem sonnenbestrahlten Weg,
der zum Gipfel eines Berges führt oder auch zu