Le Tre Fasi - Fuoco Sacro

extrement subtil et volatils, ont besoin d’un véhicule, d’un enveloppe capable
de les retenir; que la matière en doit etre très pure, -pour permettre à l’esprit
d’y demeurer, -et très fixe, afin d’empecher sa volatilisation; qu’elle doit
rester fusible dans le but de favoriser l’INGRES, qu’il est indispensablee
de lui assurer une résistance absolue aux agents réducteurs, on comprend
sans peine que cette matière ne puisse etre recherchée dans la seule catégorie
des métaux.
...Si la pierre était composée d’un corps métallique et d’un esprit fixé sur ce
corps, celui-ci agissant sur celui-là comme étant de meme espèce, le tout
prendrait la forme caractéristique du métal. On pourrait, dans ce cas, obtenir
de l’or ou de l’argent, voire meme un métal inconnu, et rien de plus.
C’est là ce qu’ont toujours fait les alchimistes, parce qu’ils ignoraient
l’universalité et l’essence de l’agent qu’ils recherchaient.
Or, ce que nous demandons, avec tous les philosophes, ce n’est pas l’union
d’un corps et d’un esprit métalliques, mais bien la condensation,
l’agglomération de cet esprit dans une enveloppe cohérente, tenace et
réfractaire, capable de l’enrober, d’en imprégner toutes les parties et de
lui assurer une protection efficace.
C’est cette ame, esprit ou feu rassemblé concentré et coagulé dans la plus
pure, la plus résistante et la plus parfaite des matières terrestres, que nous
appelons notre pierre.
UNO SPIRITO METALLICO LEGATO AD UN CORPO METALLICO
METALLIFICHEREBBE TUTTO, (cfr.più sopra) MA UNO SPIRITO
METALLICO LEGATO AD UN CORPO NON METALLICO
RESISTENTISSIMO-tipo p.es i sali anidri del boro- COSA PRODURREBBE?
Pag.329, I tomo delle Dimore
“Quoi qu’il en soit, cela nous conduit à penser que la recherche de la pierre
philosophale, aux XVI et XVII siècles, était plus active qu’on serait porté à le
croire, et que ses heureux posseseurs ne représentaient pas, dans le monde
spagirique, l’infime minorité que l’on tend à leur accorder.
Pag.316, I Tomo delle Dimore.
“La fable raconte qu’Hercule ayant obtenu d’Oenée la main de Dèjanire
pour avoir trionphé du dieu-fleuve Achélous,(1) notre hèros, en compagnie
de sa nouvelle épouse, voulut traverser le fleuve Evène(2).
(1) L’eau, la phase humide ou mercurielle qu’offrent les mètaux à l’origine,
et qu’ils perdent peu à peu en se coagulant sous l’action desséchante du
soufre chargé d’assimiler le mercure. Le terme grec ‘Axelos ne s’applique
pas uniquement au fleuve Achèlous, mais sert encore à désigner tout cours
d’eau, fleuve ou rivière.
(2) Evenios, DOUX, FACILE. On doit remarquer qu’il n’est pas question ici
d’une solution des principes de l’or. Hercule n’entre pas dans les eaux du
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