Le Tre Fasi - Fuoco Sacro

w w w . e p i s t e m e . i t
prétend que la préparation de la pierre philosophale se commence et s’achève
en QUATRES JOURS de temps, et qu’il a montré en effet cette pierre encore
adhérente aux tessons du CREUSET...”
Pag.176, secondo tomo “ ...La coction philosophale du REBIS fournit un
SOUFRE, et non un assemblage irréductible de ses composants et que ce
soufre par assimilation complète du mercure revet des propriétés particulières
que tendent à l’éloigner de l’espèce métallique.
C’est sur cette constance d’effet qu’est fondée la technique de
MULTIPLICATION et d’accroissement, parce que le soufre nouveau
reste toujours susceptible d’absorber une quantité déterminée et
proportionnelle du mercure.
Mistero, pag. 147:
“La multiplication, en effet, ne peut se realiser qu’à l’aide du mercure,
qui joue le role de patient dans l’Oeuvre, et par coctions ou fixations
successives.
Mistero delle cattedrali, pag.110
“Obtenue sous forme de cristal ou poudre rouge, VOLATILE et fusible, (che
cosa curiosa: il prodotto finale deve fondere come cera e senza emettere
fumo, secondo la tradizione almeno,
e la Pietra trasmutatoria deve invece essere volatile) la pierre philosophale
devient pénétrante et idoine à GUERIR LES LEPREUX, c’est-a-dire à
transmuer en or les metaux vulgaires que leur oxydabilité rend inférieurs,
imparfaicts, “malades ou infirmes”
Pag.194, Mistero delle Cattedrali
“La fable de la TOISON D’OR est une énigme complète du travail
hermetique qui doit aboutir à la Pierre Philosophale. Dans le langage des
Adeptes, on appelle TOISON D’OR la matière préparée pour l’OEuvre, ainsi
que le résultat final. Ce qui est très exact, puisque ce deux substances ne se
différencient qu’en pureté, fixité et maturité.
Pierre des Philosophes- La “pierre des philosophes” è il primo nocciolo di
zolfo ottenuto, l’EMBRIONE ERMETICO, che nutrito adeguatamente di latte
prima, carne e sangue dopo- questo è il vero Regime- diventa la “Pierre
Philosophale” et Pierre Philosophale sont donc deux choses semblables, en
espèce et en origine, mais la prèmiere est crue, tandis que la seconde, qui
en dérive, est parfaitement cuite et digérée.
Dimore I, pag. 253 (La Salamandra)
L’hiérogliphe dissimule, en effet, la nature physico-chimique des fruits du
jardin d’HESPERA, fruits dont la maturité tardive ne réjouit le sage qu’en