Le Tre Fasi - Fuoco Sacro
Le Tre Fasi - Fuoco Sacro
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essenziale di questa operazione, la quale si compie solo dopo una opportuna<br />
digestione e una lenta distillazione.<br />
Seguite dunque, studiosi dell’arte, il precetto che vi dà il sincero Ermes, che<br />
afferma su questo punto: oportet autem nos cum hac aquina forma, ut<br />
formam sulphuream possideamus, aceto nostro eam miscere; cum enim<br />
compositum solvitur, clavis est restaurationis (1).Per possedere la forma<br />
solforosa, è necessario che noi mescoliamo quest’anima acquosa con il nostro<br />
aceto; quando infatti il composto è sciolto, è la chiave del rinnovamento.<br />
(Septem Tract. Cap. II),<br />
Sapete che non c’è niente di piu contrario del fuoco e dell’acqua; è necessario<br />
tuttavia che il Saggio Artista metta la pace tra dei nemici che in fondo si<br />
amano ardentemente.<br />
Il Cosmopolita ha detto come questo si possa fare in poche parole: Purgatis<br />
ergo rebus, fac ut ignis et aqua amici fiant; quod in terra sua, quae cum iis<br />
ascenderat, facile facient (2).Essendo state quindi purgate le cose, fa in<br />
maniera che il fuoco e I’acqua diventino amici; cosa che faranno facilmente<br />
nella loro terra, che era salita con essi (Cosmopolita, De Sulphure, Cap. VI).<br />
State dunque attenti a questo punto, date spesso da bere alla terra la sua<br />
acqua, e otterrete cio che cercate. Non è forse necessario che il corpo sia<br />
sciolto dall’acqua e che la terra sia penetrata dalla sua umidità per essere<br />
resa pronta alla generazione? Secondo i Filosofi lo spirito è Eva, il corpo<br />
Adamo; essi devono essere congiunti per la propagazione della loro specie.<br />
Ermes afferma la stessa cosa in altri termini: Aqua namque fortissima est<br />
natura, quae trascendit, et fixam in corpore naturam excitat; hoc est laetificat<br />
(3)Il fatto è che I’acqua è di una natura fortissima che sopravanza ed eccita la<br />
natura fissa nel corpo; cioè lo rende produttivo. (Septem Tract. Cap. III).<br />
Infatti queste due sostanze che sono di una medesima natura ma di due<br />
sessi differenti, si abbracciano con lo stesso amore e lo stesso piacere del<br />
maschio e della femmina, e insensibilmentn si alzano insieme, lasciando<br />
sul fondo del vaso solo un po’ di feccia: di maniera che I’anima, lo spirito e<br />
il corpo dopo una esatta depurazione, appaiono infine inseparabilmente uniti<br />
sotto una forma più nobile e più perfetta che in precedenza, ed anche differente<br />
dalla prima forma liquida, proprio come l’Alcool di vino esattamente<br />
rettificato e reso piu forte con il suo sale è differente dalla sostanza del<br />
vino da cui è stato ricavato; questo paragone non soltanto è giustissimo,<br />
ma dà inoltre agli studiosi una conoscenza precisa delle operazioni di<br />
questa terza Chiave.<br />
La nostra acqua è una sorgente viva che esce dalla pietra per opera di un<br />
miracolo naturale della nostra Filosofia. Omnium primo est aqua, quae exit<br />
de hoc lapide (1). Al principio di tutto c’è I’acqua, che esce da questa pietra.<br />
Septem. Tracr. Cap. VI).<br />
Ô Ermes che ha pronunciato questa grande verità. Egli riconosce inoltre che<br />
quest’acqua è il fondamento della nostra arte.