Le Tre Fasi - Fuoco Sacro

volatilizzazione di materia metallica ed un fisso che viceversa rimane
inattaccato. LA TERRA CHE RESTA? LA TERRA DI DURANTE?
La terza chiave della lettera ai veri discepoli di Hermes sembra dedicata
alla alla seconda parte dell’Opera:
TERZA CHIAVE
La terza Chiave da sola comprende una serie di operazioni più lunga che
tutte le altre assieme; i Filosofi ne hanno parlato assai poco, sebbene da essa
dipenda la perfezione del nostro Mercurio; anche i piu sinceri, come Artephius,
il Trevisano, Flamel, hanno passato sotto silenzio le preparazioni del nostro
Mercurio e non se ne trova quasi nessuno che non abbia dato per scontata, la
più lunga e la piu importante delle operazioni della nostra pratica...
...Sono sicuro che voi, che siete i veri studiosi della scienza, riceverete una
grandissima soddisfazione dalla rivelazione di questi misteri nascosti che
riguardano la separazione e la purificazione del principio del nostro Mercurio,
che si fa attraverso una perfetta dissoluzione e glorificazione del corpo da cui
esso trae origine, e attraverso I’intima unione dell’anima con il suo corpo di
cui lo spirito è I’ unico legame che opera questa congiunzione; sta qui lo
scopo ed il punto essenziale delle operazioni di questa Chiave, che si conclude
con la generazione di una nuova sostanza infinitamente più nobile della
prima.
Dopo che il saggio Artista ha fatto uscire dalla pietra una sorgente d’acqua
viva, ha spremuto il succo della vigna dei Filosofi e ha fatto il loro vino,
egli deve osservare come in questa sostanza omogenea, che appare sotto
forma d’acqua, ci sono tre sostanze differenti e tre principi naturali di tutti
i corpi: sale , zolfo e Mercurio, che sono lo spirito l’anima ed il corpo;
sebbene appaiono puri e perfettamente uniti insieme, è indispensabile
che lo siano ancora di più ,perché quando attraverso la distillazione noi
otteniamo l’acqua, che è l’anima e lo spirito, il corpo resta sul fondo del
vaso, come una terra morta, nera e fecciosa, la quale tuttavia non deve essere
disprezzata, perché nel nostro soggetto non c’è nulla che non sia buono.
Il Filosofo Jean Pontanus, sostiene che le superfuità della pietra si
trasformano in una vera essenza, che colui il quale pretende di separare
qualche cosa del nostro soggetto non sa niente della Filosofia, e che tutto
quanto c’è di superfluo, di immondo, di feccioso, e in una parola tutta la
sostanza del composto si perfeziona attraverso I’azione del nostro fuoco.
Questo avvertimento apre gli occhi a coloro i quali, per fare una perfetta
purificazione degli elementi e dei principi, sono convinti che non sia
necessario prendere che il sottile e gettare via il grosso; ma gli studiosi
non devono ignorare che il fuoco e lo zolfo sono nascosti nel centro della
terra, e che bisogna lavarla perfettamente con il suo spirito per estrarne il
balsamo, il sale fisso, che è il sangue della nostra pietra; ecco il mistero
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