1 « croyez-vous que Jésus-Christ soit notre sauveur et que par son ...
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<strong>«</strong> Au cours de ces journées remplies <strong>par</strong> les entr<strong>et</strong>iens avec l’aveugle <strong>et</strong> <strong>par</strong> cent autres<br />
travaux, au cours des nuits de réflexion <strong>et</strong> de mises au point, il (l’auteur) avait <strong>son</strong>gé,<br />
obscurément d’abord, <strong>et</strong> de plus en plus n<strong>et</strong>tement dans la suite, à certains détails de la<br />
cosmologie dont l’ensemble lui <strong>par</strong>aissait surprenant. […] Jumeaux, bélier, taureau,<br />
scorpion. Il pensa au Zodia<strong>que</strong>. Mais il garda c<strong>et</strong>te idée à <strong>par</strong>t lui : il voulait <strong>que</strong> le<br />
système ap<strong>par</strong>ût sans heurt, de lui-même, dans les entr<strong>et</strong>iens du seuil où le maître<br />
s’asseyait. Les noirs avaient-ils leur explication cohérente du symbole du Zodia<strong>que</strong> alors<br />
<strong>que</strong> les Méditerranéens ne tenaient sur <strong>son</strong> compte <strong>que</strong> des propos enfantins ? Car on<br />
ne peut adm<strong>et</strong>tre sérieusement <strong>que</strong> les Anciens aient reconnu dans le ciel un scorpion,<br />
des jumeaux, des pois<strong>son</strong>s <strong>et</strong> <strong>que</strong> la position des étoiles ait dicté douze signes<br />
abracadabrants où une vierge voisine avec une balance, un crabe avec un lion (p. 210).<br />
Il lui semblait donc bien <strong>que</strong>, sans présenter un système constitué du Zodia<strong>que</strong>, la<br />
cosmologie <strong>et</strong> la métaphysi<strong>que</strong> des Dogon offraient du moins une place de choix à la<br />
plu<strong>par</strong>t de ses signes. (p. 212). […] Le signe de la vierge, sorte de m dont le dernier<br />
jambage est sectionné, pourrait être rapproché de celui du scorpion, dont le dernier<br />
jambage est au contraire terminé <strong>par</strong> une pointe. Le premier représenterait la vierge<br />
excisée …(p.215)<br />
Néanmoins, c<strong>et</strong>te inscription symboli<strong>que</strong> représentative de la structuration fondamentale du<br />
suj<strong>et</strong> psychi<strong>que</strong>, CG Jung avait eu l’intuition qu’elle pourrait se trouver, comme il l’écrivit à S.<br />
Freud, dans la symboli<strong>que</strong> zodiacale (L<strong>et</strong>tre de Jung à Freud du 12.06.1911):<br />
<strong>«</strong> Je dois dire <strong>que</strong> l'on pourrait fort bien découvrir un jour dans l'astrologie, un bon<br />
morceau de connaissance des voies de l'intuition qui s'est égaré au ciel ...»<br />
L’hermaphrodite <strong>et</strong> la sé<strong>par</strong>ation de l’hermaphrodite symbolisent les deux mécanismes<br />
fondamentaux de la psyché humaine sachant <strong>que</strong> la sé<strong>par</strong>ation de l’hermaphrodite relève<br />
toujours de la Loi <strong>que</strong> celle-ci <strong>soit</strong> la loi sociale pro-sexuelle ou la loi morale anti-sexuelle. Il<br />
en est de même pour l’hermaphrodite qui concerne tout à la fois la problémati<strong>que</strong> spirituelle<br />
intérieure <strong>que</strong> la problémati<strong>que</strong> histori<strong>que</strong> progressiste externe. De là, <strong>notre</strong> insistance à<br />
vouloir différencier le concept de l’âme de celui de l’anima dans la théorie junguienne car<br />
tout autant l’un <strong>que</strong> l’autre m<strong>et</strong>tent en acte une dimension féminine pour le suj<strong>et</strong> masculin.<br />
Concernant c<strong>et</strong>te bisexualité, toute manifestation féminoïde n’est pas en soi positive car la<br />
psychopathologie névroti<strong>que</strong> est une réaction intempestive à la nouvelle dimension d’être<br />
<strong>que</strong> le suj<strong>et</strong> est appelé à assumer. Pour l’adolescent qui doit accéder à la passion<br />
romanti<strong>que</strong>, légitime à <strong>son</strong> âge, sa problémati<strong>que</strong> psychopathologi<strong>que</strong> prendra la forme<br />
d’une névrose obsessionnelle m<strong>et</strong>tant en acte un complexe négatif du père moral qui se<br />
traduira <strong>par</strong> des rêves m<strong>et</strong>tant en scène le diable. Dans <strong>son</strong> texte Dialecti<strong>que</strong> du moi <strong>et</strong> de<br />
l'Inconscient (p.148), CG Jung cite le rêve d'un jeune obsessionnel de seize ans :<br />
<strong>«</strong> le rêveur se voit suivre une rue inconnue. Il fait noir. Il entend des pas derrière lui qui le<br />
suivent. Légèrement inqui<strong>et</strong> il accélère sa marche. Mais les pas se rapprochent <strong>et</strong> <strong>son</strong><br />
angoisse augmente. Il se m<strong>et</strong> à courir. Il a la sensation qu'il va être rejoint. Finalement, il<br />
se r<strong>et</strong>ourne <strong>et</strong> voit le diable. Pris d'une horrible peur, il fait un grand saut <strong>et</strong> reste<br />
suspendu dans les airs. (Ce rêve se répéta deux fois comme pour souligner sa grande<br />
importance). »<br />
Or ce rêve comme bien d’autres donne tort au maître de Küsnacht en ce qui concerne sa<br />
conception du rêve <strong>et</strong> de la vision comme compensation de la conscience, expression d’une<br />
dimension psychi<strong>que</strong> <strong>que</strong> le suj<strong>et</strong> doit assumer. En réalité, c’est le contraire, le rêve montre<br />
l’attitude psychologi<strong>que</strong> <strong>et</strong> la conception des choses <strong>que</strong> le suj<strong>et</strong> doit abandonner, dépasser<br />
ou compléter. Pour l’adolescent, l’accession à la passion romanti<strong>que</strong> s’oppose à la loi morale<br />
aliénante <strong>et</strong> à <strong>son</strong> <strong>«</strong> diable lubri<strong>que</strong> » <strong>et</strong> le rêve présentera c<strong>et</strong>te négativité réactionnelle<br />
faisant obstacle à la légitime accession à la dimension antagoniste dans le couple psychi<strong>que</strong><br />
opposant la loi morale <strong>et</strong> le désir.<br />
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