02.06.2013 Views

Comune di Roma - Urbact

Comune di Roma - Urbact

Comune di Roma - Urbact

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Modèle I, Démocratie classique: les citoyens devraient<br />

jouir de l’égalité politique afin qu’ils soient libres de<br />

gouverner et à leur tour d’être gouvernés.<br />

Modèle IIa, République protectrice [cf Machiavelli]: la<br />

participation politique comme con<strong>di</strong>tion essentielle de<br />

la liberté personnelle ; si les citoyens ne gouvernent pas,<br />

ils seront dominés par d’autres.<br />

Modèle IIb, République de développement: les citoyens<br />

doivent jouir d’une égalité politique et économique de<br />

sorte que personne ne soit soumis à d’autres et que tous<br />

puissent jouir de la même liberté et indépendance dans<br />

le processus de développement collectif.<br />

Modèle IIIa, Démocratie protectrice: Les citoyens veulent<br />

être protégés des gouvernants, et des autres citoyens,<br />

avoir la garantie que ceux-ci mettent en oeuvre<br />

des politiques qui soient cohérentes avec les intérêts généraux<br />

de l’ensemble des citoyens<br />

Modèle IIIb, Démocratie de développement [cf Stuart<br />

Mill]: la participation à la vie politique n’est pas uniquement<br />

nécessaire pour la participation des intérêts in<strong>di</strong>viduels,<br />

mais aussi pour la création d’une citoyenneté informée,<br />

engagée et capable de se développer. L’engagement<br />

politique est essentiel pour l’expansion «maximale<br />

et harmonieuse» des capacités in<strong>di</strong>viduelles.<br />

Modèle IV, [cf Marx et Engels] Démocratie <strong>di</strong>recte et<br />

fin de la politique: Le «libre développement de tous» ne<br />

peut être atteint qu’avec le libre développement de chacun.<br />

Pour obtenir la liberté, la fin de l’exploitation et<br />

une égalité politique et économique complète sont nécessaires<br />

; seule l’égalité peut garantir les con<strong>di</strong>tions de<br />

l’obtention des potentialités de tous les êtres humains,<br />

de sorte que «chaque homme ou femme puisse donner»<br />

selon ses capacités et «recevoir ce dont il a besoin».<br />

Modèle V, Elitisme compétitif [cf Schumpeter, Weber]:<br />

Méthode de sélection d’une élite experte et créative ca-<br />

La démocratisation de la represéntation<br />

pable de prendre les décisions législatives et administratives<br />

nécessaires. Un obstacle aux excès d’une leadership<br />

politique.<br />

Modèle VI, Pluralisme: Assure le gouvernement des minorités<br />

et donc la liberté politique. Un obstacle crucial<br />

au développement de factions excessivement puissantes<br />

et à un Etat désavoué.<br />

Modèle VII, Démocratie légale: Le principe de la majorité<br />

est un moyen efficace et souhaitable pour protéger<br />

les in<strong>di</strong>vidus du gouvernement arbitraire et par conséquent<br />

de défendre la liberté. Afin que la vie politique,<br />

comme la vie économique, soit un terrain de liberté et<br />

d’initiatives in<strong>di</strong>viduelles, le gouvernement de la majorité,<br />

pour pouvoir fonctionner de manière impartiale et<br />

sage, doit être limité par le gouvernement des lois.<br />

Modèle VIII, Démocratie participative: Un droit égal à<br />

l’autodéveloppement peut être atteint uniquement<br />

dans «une société participative», une société qui encourage<br />

le sentiment d’efficacité politique, alimente l’intérêt<br />

pour les problèmes collectifs et contribue à la formation<br />

d’une citoyenneté bien informée capable d’avoir<br />

un intérêt prolongé pour le processus de gouvernement.<br />

Modèle IXa, Autonomie démocratique (ou socialisme libéral):<br />

Les in<strong>di</strong>vidus devraient jouir des mêmes droits<br />

et, par conséquent, des mêmes devoirs pour ce qui<br />

concerne la spécification du contexte politique qui génère<br />

et limite les opportunités à leur <strong>di</strong>sposition, à<br />

con<strong>di</strong>tion qu’ils n’utilisent pas ce contexte pour nier les<br />

droits d’autrui.<br />

Modèle IXb, Démocratie cosmopolite: Dans un monde<br />

de relations régionales et globales intenses, qui déterminent<br />

la «superposition des communautés», le principe<br />

d’autonomie requiert un renforcement des articulations<br />

propres au niveau supra national, local et national.<br />

Les premières, initiées par les institutions et/ou par le bas, se proposent de réarticuler et d’enrichir la démocratie<br />

en réduisant les <strong>di</strong>mensions de la délégation, en augmentant et améliorant les formes de représentation. Elles<br />

proposent donc des activités d’information, de <strong>di</strong>vulgation des connaissances concernant les processus décisionnels.<br />

On cherche à maximiser le potentiel de la « démocratie des conseils », par des formes <strong>di</strong>verses qui, dans certains<br />

cas, se présentent comme pratiques de démocratie délibérative 3 .<br />

3 Pour les texts concernant la démocratie deliberative, cf. Elster, J. (<strong>di</strong>r.) (1998a), Deliberative Democracy, Cambridge, Cambridge University<br />

Press; Forester J., (1999), The Deliberative Practioner: Encouraging Participatory Planning Processes, Cambridge Mass., MIT<br />

Press. Majone, G. (1994), Décisions publiques et délibération, in «Revue française <strong>di</strong> science politique», 44, 4, pp. 579-598. Fishkin,<br />

J. S. (1991), Democracy and Deliberation. New Directions for Democratic Reform, New Haven & London, Yale University Press.<br />

01. Participation et démocratie<br />

33

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!