Comune di Roma - Urbact
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Modèle I, Démocratie classique: les citoyens devraient<br />
jouir de l’égalité politique afin qu’ils soient libres de<br />
gouverner et à leur tour d’être gouvernés.<br />
Modèle IIa, République protectrice [cf Machiavelli]: la<br />
participation politique comme con<strong>di</strong>tion essentielle de<br />
la liberté personnelle ; si les citoyens ne gouvernent pas,<br />
ils seront dominés par d’autres.<br />
Modèle IIb, République de développement: les citoyens<br />
doivent jouir d’une égalité politique et économique de<br />
sorte que personne ne soit soumis à d’autres et que tous<br />
puissent jouir de la même liberté et indépendance dans<br />
le processus de développement collectif.<br />
Modèle IIIa, Démocratie protectrice: Les citoyens veulent<br />
être protégés des gouvernants, et des autres citoyens,<br />
avoir la garantie que ceux-ci mettent en oeuvre<br />
des politiques qui soient cohérentes avec les intérêts généraux<br />
de l’ensemble des citoyens<br />
Modèle IIIb, Démocratie de développement [cf Stuart<br />
Mill]: la participation à la vie politique n’est pas uniquement<br />
nécessaire pour la participation des intérêts in<strong>di</strong>viduels,<br />
mais aussi pour la création d’une citoyenneté informée,<br />
engagée et capable de se développer. L’engagement<br />
politique est essentiel pour l’expansion «maximale<br />
et harmonieuse» des capacités in<strong>di</strong>viduelles.<br />
Modèle IV, [cf Marx et Engels] Démocratie <strong>di</strong>recte et<br />
fin de la politique: Le «libre développement de tous» ne<br />
peut être atteint qu’avec le libre développement de chacun.<br />
Pour obtenir la liberté, la fin de l’exploitation et<br />
une égalité politique et économique complète sont nécessaires<br />
; seule l’égalité peut garantir les con<strong>di</strong>tions de<br />
l’obtention des potentialités de tous les êtres humains,<br />
de sorte que «chaque homme ou femme puisse donner»<br />
selon ses capacités et «recevoir ce dont il a besoin».<br />
Modèle V, Elitisme compétitif [cf Schumpeter, Weber]:<br />
Méthode de sélection d’une élite experte et créative ca-<br />
La démocratisation de la represéntation<br />
pable de prendre les décisions législatives et administratives<br />
nécessaires. Un obstacle aux excès d’une leadership<br />
politique.<br />
Modèle VI, Pluralisme: Assure le gouvernement des minorités<br />
et donc la liberté politique. Un obstacle crucial<br />
au développement de factions excessivement puissantes<br />
et à un Etat désavoué.<br />
Modèle VII, Démocratie légale: Le principe de la majorité<br />
est un moyen efficace et souhaitable pour protéger<br />
les in<strong>di</strong>vidus du gouvernement arbitraire et par conséquent<br />
de défendre la liberté. Afin que la vie politique,<br />
comme la vie économique, soit un terrain de liberté et<br />
d’initiatives in<strong>di</strong>viduelles, le gouvernement de la majorité,<br />
pour pouvoir fonctionner de manière impartiale et<br />
sage, doit être limité par le gouvernement des lois.<br />
Modèle VIII, Démocratie participative: Un droit égal à<br />
l’autodéveloppement peut être atteint uniquement<br />
dans «une société participative», une société qui encourage<br />
le sentiment d’efficacité politique, alimente l’intérêt<br />
pour les problèmes collectifs et contribue à la formation<br />
d’une citoyenneté bien informée capable d’avoir<br />
un intérêt prolongé pour le processus de gouvernement.<br />
Modèle IXa, Autonomie démocratique (ou socialisme libéral):<br />
Les in<strong>di</strong>vidus devraient jouir des mêmes droits<br />
et, par conséquent, des mêmes devoirs pour ce qui<br />
concerne la spécification du contexte politique qui génère<br />
et limite les opportunités à leur <strong>di</strong>sposition, à<br />
con<strong>di</strong>tion qu’ils n’utilisent pas ce contexte pour nier les<br />
droits d’autrui.<br />
Modèle IXb, Démocratie cosmopolite: Dans un monde<br />
de relations régionales et globales intenses, qui déterminent<br />
la «superposition des communautés», le principe<br />
d’autonomie requiert un renforcement des articulations<br />
propres au niveau supra national, local et national.<br />
Les premières, initiées par les institutions et/ou par le bas, se proposent de réarticuler et d’enrichir la démocratie<br />
en réduisant les <strong>di</strong>mensions de la délégation, en augmentant et améliorant les formes de représentation. Elles<br />
proposent donc des activités d’information, de <strong>di</strong>vulgation des connaissances concernant les processus décisionnels.<br />
On cherche à maximiser le potentiel de la « démocratie des conseils », par des formes <strong>di</strong>verses qui, dans certains<br />
cas, se présentent comme pratiques de démocratie délibérative 3 .<br />
3 Pour les texts concernant la démocratie deliberative, cf. Elster, J. (<strong>di</strong>r.) (1998a), Deliberative Democracy, Cambridge, Cambridge University<br />
Press; Forester J., (1999), The Deliberative Practioner: Encouraging Participatory Planning Processes, Cambridge Mass., MIT<br />
Press. Majone, G. (1994), Décisions publiques et délibération, in «Revue française <strong>di</strong> science politique», 44, 4, pp. 579-598. Fishkin,<br />
J. S. (1991), Democracy and Deliberation. New Directions for Democratic Reform, New Haven & London, Yale University Press.<br />
01. Participation et démocratie<br />
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