BIOLOGIE COMPORTEMENTALE - Apophtegme

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La Biologie comportementale mènes physico-chimio-biologiques dont les multiples effets (procédant d’un déterminisme qui nous semble aléatoire) peuvent avoir une utilité occasionnelle n’ayant pas de nature finaliste. Une certaine vision dialectique nous permet de penser que l’enchaînement des causes et des effets, ces derniers devenant à leur tour des causes, nous fait assister à des “rites de pasage” symboliques dans lesquels l’EspaceTemps joue son rôle. Le rapport de Cause à Effet est donc issu de notre biologie cérébrale voulant la réalisation des Désirs. Cette notion articulant notre langage est également liée à celle de Responsabilité et naturellement à la Culpabilité affectant tout désir. 20
Georges Dubal RÔLE DE LA CULPABILITÉ DANS LA RECHECHE DE LA CAUSALITÉ Dans ses Géorgiques (11/489), Virgile nous dit : “Heureux celui qui a pu des choses connaître les causes, et a mis sous ses pieds toutes craintes et le sort inexorable, et le fracas de l’insatiable Achéron”. Si “Le courage le plus rare est celui de penser” (A. France : Antimémoire), on saisit mieux la remarque de Hegel (P.L. E 24 Zusatz) : “I1 était fatal que l’on regarde la prétention de saisir la vérité par la pensée comme le fruit de l’orgueil de l’homme qui se flatte de saisir la vérité par ses propres forces”. “La Cause en soi” de Descartes comme “La Chose en soi” de Kant doivent rester ignorées de l’homme pour rester la propriété de Dieu. Toute nouvelle vue sur l’ Ordre du monde est profanation. Le soleil doit tourner autour de la terre, les astres – esprits célestes – doivent veiller astrologiquement sur les hommes, autrement cela ne tourne plus rond. Les dieux tombèrent du Ciel lors de la révolte historique des fils cadets (privés d’héritage) qui surent leur substituer “le Miracle grec de la Raison”. Plus près de nos histoires de catéchisme, nous avons le fameux récit de la Chute de l’homme qui voulait connaître le fruit défendu et qui fut chassé du Paradis (de l’enfance) par un dieu jaloux. Le principe de Raison apportant à l’homme une nouvelle dimension, il put renoncer aux fantasmes de ses “facultés innées” et combler cette blessure narcissique par l’apport informationnel du “retour du refoulé” de la petite enfance ayant été vécue sous l’emprise de menaces culpabilisantes. Toute l ‘Histoire de la pensée est vécue dans l’angoisse de la lutte entre un ancien système et un nouveau : on se rappelle des hésitations d’un Darwin dans les Galapagos. Heureusement que la menace d’une culpabilisation religieuse, morale ou sociale n’a pas échappé à ceux qui n’étaient pas entièrement enfermés dans le cadrage de leur époque. Si la recherche de la Cause est toujours liée à la Culpabilité – l’homme n’ayant pas le droit de toucher à l’Arbre de la connaissance –, l’interdiction ne date pas de l’âge adulte comme on pourrait le croire avec l’histoire d’Adam, mais de la petite enfance. 21 René Descartes (1596-1650)
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