X. BARBIER DE MONTAULT 5^5 - Pot-pourri
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70 LE COSTUME HT LES USAC.ES ECCLÉSIASTIQUES «fni le réprouve tant à l'église qu'au dehors. Ceux donc qui, en certaines circonstances, sonl affublés de la soutane, comme rhnnlrcs, sacristains, enfants de clueur, doivent alors relever les jambes de leur pnnlalon, de manière (prou lie le voie pus déborder sous l'extrémité de In soutnue. Un n objecté, en France, contre lu culotte deux misons qui n'en sont pus. Onu dit que le pnulnlou étnil plus décent et qu'il était nécessaire pour monter n cheval, .le veux bien admettre cette dernière nécessité, mais il faut la prendre strictement. Que le pnnlalon soil donc réservé aux seuls jours et moments où Ton chevauche. Kn dehors de ce temps limité, il if aurai! plus sa raison d'être. Toutefois j'objecterai, à mon l

LIVRE II. — COSTUME USUEL 77 li liguent dos autres par le. pantalon. Quand le Piémont eut pris loutc l'Italie, ces prêtres ainsi affublés se répandirent dans toute In partie méridionale de la Péninsule, on ils causèrent un scandale réel. Leur costume u tellement choqué qu'on lesaehausonnés, eî qu'on ne les désigne vulgairement que sous le nom de / panla (ont. En lS7o, je parcourais les diocèses du royaume des Deux-Siciles pour y chercher des modèles do boum 1 administration épiscopale. A Hénévent, je constatai que le collège des .Jésuites avait été transformé en lycée. La graude église qui y esl annexée servnil aux fonctions du culte pour les lycéens; mais, connue j'observais quo le public s'abstenait d'y venir, quoiqu'elle fut ouverte à tous indistinctement, on me répondit avec quoique dédain: «Nous n'allons pas à la messe dos pantalons et nous no fréquentons pus leurs églises. » A Ha ri, un couvent usurpé est devenu un lycée. Or, me disait l'archevêque, pour éviter de. sérieux embarras, j'ai dA défendre aux pantalons do. dire la messe eu dehors de leur propre église, car. ailleurs, les églises seraient devenues peu a pou désertes. lO. Ayons donc la m/'iuo répulsion pour le pantalon, et s; quelque motif sérieux permet de le tolérer dans la vie civile, du moins rejetons-Ie impitoyablement do l'église. (Tes! aller trop loin évidemment (pie de le défendre n l'aule!, sous peine d'interdit. La censure suppose toujours une faute très grave. Or. dans l'espace, il ne s'agit que d'une infraetion à une règle purement disciplinaire, que l'on peut enfreindre sans pécher. Il est doue à pou près ccrlniii qu'unei sentence de colle nature esl nulle de plein droit, dépendant l'évoque peut tenir n su prohibition du pantalon, et s'il veuf être obéi, que faire dans In pratique.' Le voici, d'après l'enseignement canonique. D'abord, le déerol sera rendu en synode, puis une sanction imposée. Alnis In peine n encourir sera une peine simplement pécuniaire, c'est-à-dire «pie. pour une première contravention, on imposera mu» amende do cinq francs par exemple. Inquelle sera doublée, triplée, etc., suivant le plus ou moins de récidive. Il (but y avoir dans chaque évèché un délégué spécial pour recevoir ces sortes d'amendes, (pii sont toujours afferlées à des destinations pieuses. Si l'évèque le préfère, il exigera du déliiiqunnl une ou plusieurs livres de cire

70 LE COSTUME HT LES USAC.ES ECCLÉSIASTIQUES<br />

«fni le réprouve tant à l'église qu'au dehors. Ceux donc qui, en<br />

certaines circonstances, sonl affublés de la soutane, comme<br />

rhnnlrcs, sacristains, enfants de clueur, doivent alors relever les<br />

jambes de leur pnnlalon, de manière (prou lie le voie pus déborder<br />

sous l'extrémité de In soutnue.<br />

Un n objecté, en France, contre lu culotte deux misons qui n'en<br />

sont pus. Onu dit que le pnulnlou étnil plus décent et qu'il était<br />

nécessaire pour monter n cheval, .le veux bien admettre cette<br />

dernière nécessité, mais il faut la prendre strictement. Que le<br />

pnnlalon soil donc réservé aux seuls jours et moments où Ton<br />

chevauche. Kn dehors de ce temps limité, il if aurai! plus sa raison<br />

d'être. Toutefois j'objecterai, à mon l

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