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X. BARBIER DE MONTAULT 5^5 - Pot-pourri

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LIVRE III. — COSTUME <strong>DE</strong> UlUEUft 471<br />

Il y a un manque de goût absolu et une infraction aux règles les<br />

plus élémentaires de prendre un rabat noir, sur une soutane rouge<br />

ou violette. C'est rouge ou violet que devrait èlre ce rabat. Je<br />

in étonne que ceux qui ont si facilement usurpé la calotte cl la barrette<br />

violettes n'y aient pas songé plus lot. 11 y avail lu une grande<br />

lacune à combler.<br />

L'usage français est de quitter le rnbnl à la sacristie, chaque<br />

fois qu'on revêt les ornement* sacrés. Mais, en bonne vérité, il<br />

faudrait être logique. Si le rabat va bien avec la chape, pourquoi<br />

n'irait-il pas tout aussi bien avec la chasuble el la dalmalique î J'ai<br />

beau chercher, }e ne trouve pas la raison de cel le différence.<br />

Allons plus loin encore, puisqu'on tient ail rabat dans les<br />

fonctions ecclésiastiques. Quel lexle peut-on iuvoquer pour le<br />

mettre au clueur, indifféremment sur le surplis, la mozclle el la<br />

cappa ? On me répondra que c'est en vertu de la coutume. Mais<br />

nous sommes armés contre cette prétention par le Cérémonial des<br />

évèques et la Congrégation des Rites qui n'admet que les coutumes<br />

anciennes et louables. Or, celle-ci peut-elle avoir un pareil cachet<br />

d'antiquité et d'authenticité i II y a an moins lieu d'en douter.<br />

Soit, j'admets la coutume gallicane, mais alors qu'on ne dislingue<br />

pas entre coulume et coutume el qu'on les prenne toutes<br />

les deux, telles qu'elles sont transmises par la tradition. Or, il y a<br />

des textes et des traditions pour forcer nos gallicans ù porter le<br />

rabat même sur l'aube et la chasuble.<br />

Voici certainement le coin t de du ridicule el je m'étonne qu'on ne<br />

Fait pas pratiqué en dehors île Lyon : le rabat porlé au siècle dernier<br />

sur l'uube par un sous-diacre. Xous apprenons ce détail du<br />

sieur de Molcon dans son Voyage liturgique en France, p. 46 :<br />

« Le thuriféraire, qui doit èlre sous-diacre, et en aube et rabat,<br />

sansamict, prend l'encensoir. »<br />

L'ouvrage intitulé Sacre et Couronnement de Louis XVI,<br />

Paris, 177n, donne en gravure l'archevêque officiant, qui était le<br />

nonce : nussilot, lui offrant nu col rouge et lui arrachant son rabat, elle lui<br />

dit hardiment : t Je vous ùlc votre rabat ; notre supérieur (.Mgr Gay) n'en<br />

porte lias et c'esl bien mieux. Prenez, je vous prie, ee col qui produira<br />

meilleur effet, sur voire pourpre. » Kl le canlinnl se laissa faire coniplaisamment.<br />

Mais n'eut-il pns mieux fail de prendre les devants plulol que do<br />

s'exposer h pareille avanie, bien méritée d'ailleurs?

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