X. BARBIER DE MONTAULT 5^5 - Pot-pourri

400 LE COSTUME ET LES USAOES ECCLÉSIASTIQUES
CHAPITRE VINCT-NEUVIÈME
LES INSIUNES CANONIAUX
1. Défi n il ion. — 2. Principes canonique*. —3. Varioles. — 4. Unification.
— 5. L'sagc roiuniu.
1. L'insigne est défini pnr Boislo : « Une marque d'honneur. »
Peul-étre xiynn distiiiclif serait-il plus caractéristique, quoique,
eu réalité, la concession ail pour 1ml d'honorer par un acte spécial
de bienveillance.
2. Tels sonl les principes qui régissent la matière, ils résultent
h la fois dos décisions de la S. Congrégation des Rites et de la pratique
romaine.
Prendre, de soi-même, un insigne quelconque, constituerait un
uclc d'usurpation el un abus grave.
La concession ne peut énumer que» du Souverain Pontife ; l'Ordinnire
n'a aucun pouvoir h rot égard.
Elle esl perpétuelle, c'esl-ù-dire vuill jusqu'il re qu'elle soit expressément
révoquée.
Le Pape la fait par huile, bref ou simple rescrit, suivant qu'il y
donne plus ou moins de solennité.
L'induit s'applique strictement el. en cas de doute, la tradition
romaine fournil une interprétation sure.
La concession est locale et non personnelle : elle concerne une
église déterminée. L'insigne ne peul donc èlre porlé en dehors de
cette église, à moins (pie les chanoines ne soient réunis en corps
ou représenleiil h? ehnpilre. Toutefois, dans ces derniers lemps,
on a autorisé le port de l'insigne, mais seulement dans les limites
du diocèse.
t\. Les insignes accordés sont les suivants :
lias violets,
Cordon rouge ou violet au chu peau,
Soulane rouge, violette, ou noire avec agréments de couleur ;
Ceinture à fîner/ti, assortie à la soutane ;
Rorhel.
Aumusse,