X. BARBIER DE MONTAULT 5^5 - Pot-pourri
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402 LE COSTUME ET LES USAGES ECCLÉSIASTIQUES 2. Feu Mgr Coussonu, qui avail quoique prétention à la science, même liturgique, s'est rendu coupable en mainte circonstance, pendant, son long épisropal, d'innovations et de fantaisies inavounblos. Ainsi il s'était fait, pour les dimanches ordinaires, une cappa qui n'était, a tout considérer, qu'une chape déformée. Il avait mis sur le manleau de la chape, donl il avait supprimé les îuauehes, le chaperon do la cappa, ce qui constituait un être hybride et sans nom. Le prélat trouvait cela plus commode pour s'asseoir à sa stalle, l'absence de queue h; dispensait d'un caudalairc el l'ouverture antérieure lui donnait le libre mouvement de ses bras pour réciter son bréviaire. En somme, tel est le principe/«mcais : tout prendre, mais tout arranger à sa commodité; accepter l'idée générale, mais varier le type ; peu se préoccuper da principe ou de la Ihéorie, mais uniquement d'une application immédinle el pnr lu même variable, suivant les personnes. Nous sommes loin, nvec de pareilles idées, de la liturgie vraie et sérieuse, qui n'a pas pour habitude d'aller ainsi h l'aventure. 5$. Lu chape est essentiellement d'ordre inférieur. Aussi ne coiivieul-clle, cm droit strict, qu'aux prélats do manlellone, aux avocals cousistoriaux et aux procureurs de collège. Sa forme la dislingue complètement de la cappa épiscopnle et son usage, limité ù une certaine catégorie d'individus, dénoie clairement un degré moins élevé dnns la hiérarchie. 4. La chape esl loujours en laine ; cependant les accessoires, tels que le chaperon el les paromenls ou revers, se font en soie. Sa couleur est, selon les personnes, l'écarlale, le violet ou le noir : éearlale pour les prélats, violelle pour les avocals consisloriaux, noire pour les procureurs de collège. 5. Ellcï se compose de deux parties, un manleau et un chaperon. Le manteau, beaucoup moins ample qu'à la cappa, serre davantage le corps : il s'agrafe au cou, est entièrement ouvert en avant, sans boulons, privé de queue ci muni de deux manches courtes et larges ipii ne dépnssenl pas l'avanl-hras. A l'intérieur, le pourtour inférieur est bordé d'un galon de soie ; les parements sont également, eu soie, ainsi quo les revers des manches. Le chaperon n'a aucun rapport aven celui de la cappa. Il a conservé l'aspect de celui que révélaient, uu moyen Age, les maîtres
LIVRE III. — COSTUME DE CIICEUR 403 de l'Université et que l'on nommait à cause de sa forme à fond de cuve. En effet, il va en s'élargissant et laisse le cou entièrement libre et dégagé. Il comprend deux chaperons superposés, celui do dessous un peu plus long que celui qui le recouvre. L'un et l'autre sont fermés de toute part et entre les deux, en arrière, on voit déborder la pointe du capuchon, qui ne se met plus sur la tête. L été, les deux chaperons se font entièrement en soie. L'hiver, on y ajoute de l'hermine, mais elle se réduit, pour le chaperon inférieur, à. une simple bordure. 6. La chape est un vêtement réservé à la cour pontificale et à certaines fonctions, comme chapelles papales, consistoires, processions, cavalcades, ou encore chaque fois que ceux qui y ont droit se trouvent réunis en collège. En dehors do ces cas déterminés, l'usage en est formellement interdit. La chape suppose donc, d'une part, la présence du Souverain Pontife, et, de l'autre, elle devient le signe distinctif de certains fonctionnaires de la cour romaine. Elle se met directement sur la soulane, sans intermédiaire de surplis ou de rocliet. 7. Los prélats de mantellone portent la chape écarlate, avec accessoires assortis de couleur ponecau. Dans cette catégorie sont compris les camériers, les chapelains et les hussolanti ou huissiers du palais. Los avocats consistoriaux ont droit à la chape violette, avec agréments de soie cramoisie : le chaperon s'ouvre en avant. Enfin les procureurs do collège ont une chape entièrement noire, avec accessoires en soie de môme couleur. Seulement, l'hiver, leur chaperon est identique à celui de l'été, car il n'admet pas de fourrure. 8. Je ne sache pas epic la chape ait jamais été concédée comme insigne, soit à des chanoines, soit à un collège quelconque. Mgr de Coimy l'ayant demandée à Pie IX pour le chapitre de Moulins, le Pape refusa et accorda l'induit de la cappa canoniale. Ceci doit donc servir à la fois de règle et de principe. Cependant nous avons, en France, quelque chose d'analogue dans la chape, toute fantaisiste, que portent certains chapitres et principalement les curés de Paris. Sans doute, on a voulu imiter sur ce point ce qui se pratiquait avant la révolution en nombre de
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2. Feu Mgr Coussonu, qui avail quoique prétention à la science,<br />
même liturgique, s'est rendu coupable en mainte circonstance,<br />
pendant, son long épisropal, d'innovations et de fantaisies inavounblos.<br />
Ainsi il s'était fait, pour les dimanches ordinaires, une<br />
cappa qui n'était, a tout considérer, qu'une chape déformée. Il<br />
avait mis sur le manleau de la chape, donl il avait supprimé les<br />
îuauehes, le chaperon do la cappa, ce qui constituait un être hybride<br />
et sans nom. Le prélat trouvait cela plus commode pour<br />
s'asseoir à sa stalle, l'absence de queue h; dispensait d'un caudalairc<br />
el l'ouverture antérieure lui donnait le libre mouvement de<br />
ses bras pour réciter son bréviaire. En somme, tel est le principe/«mcais<br />
: tout prendre, mais tout arranger à sa commodité;<br />
accepter l'idée générale, mais varier le type ; peu se préoccuper da<br />
principe ou de la Ihéorie, mais uniquement d'une application immédinle<br />
el pnr lu même variable, suivant les personnes. Nous<br />
sommes loin, nvec de pareilles idées, de la liturgie vraie et sérieuse,<br />
qui n'a pas pour habitude d'aller ainsi h l'aventure.<br />
5$. Lu chape est essentiellement d'ordre inférieur. Aussi ne<br />
coiivieul-clle, cm droit strict, qu'aux prélats do manlellone, aux<br />
avocals cousistoriaux et aux procureurs de collège. Sa forme la<br />
dislingue complètement de la cappa épiscopnle et son usage, limité<br />
ù une certaine catégorie d'individus, dénoie clairement un degré<br />
moins élevé dnns la hiérarchie.<br />
4. La chape esl loujours en laine ; cependant les accessoires,<br />
tels que le chaperon el les paromenls ou revers, se font en soie.<br />
Sa couleur est, selon les personnes, l'écarlale, le violet ou le<br />
noir : éearlale pour les prélats, violelle pour les avocals consisloriaux,<br />
noire pour les procureurs de collège.<br />
5. Ellcï se compose de deux parties, un manleau et un chaperon.<br />
Le manteau, beaucoup moins ample qu'à la cappa, serre davantage<br />
le corps : il s'agrafe au cou, est entièrement ouvert en avant,<br />
sans boulons, privé de queue ci muni de deux manches courtes et<br />
larges ipii ne dépnssenl pas l'avanl-hras. A l'intérieur, le pourtour<br />
inférieur est bordé d'un galon de soie ; les parements sont également,<br />
eu soie, ainsi quo les revers des manches.<br />
Le chaperon n'a aucun rapport aven celui de la cappa. Il a conservé<br />
l'aspect de celui que révélaient, uu moyen Age, les maîtres