X. BARBIER DE MONTAULT 5^5 - Pot-pourri

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400 LE COSTUME ET LES USAI S ES ECCLÉSIASTIQUES suris cl poenis, quovis 11101I0 vrl quavis de causa lotis, si quus for se ineiuTcrinl, hnrum série ahsolvenlcs ac nhsolulos fore censentes, hisce lillcris Auelorilnle Xos Ira Aposlolica iu prrpeluum (leceruimus el eonsliluiiiius, ul Ahbns el (Canon ici (Collcgialis Templi (Civilalis .Ma ri ni. Iam qui sunl. f mil qui in poslcrtim eruul. reliure, violaeei coloris uli lihorc iic licite possinl el valeaul. lu eimi aulem spcm crigimur l'on 1 ul ipsi huilismodi privilégia doituli eoiiiiiicuiorali Tem pli culliun piolulcel assidua in sacri** reluis perageudis diligcnliu ma- >ris nnigisipir nu.uromluui eureiil. Pereriioiilos lias praesenles lilleras firiuais el (Collcgii (Cnnonicorum eliam iiiramenlo. confirmât ione Aposlolica. vel quavis firmilate alia roboratis statulis cl cousmdmlinilms. rrlerNipio conlrariis (piilmscuimpie. Dalum lioiuae apud S. Pctriuu suh aiiiiulo Piscatoris die XVII Noveinhris MIXC(C(CXLIII. Poiilificalus Xoslri anno decimolerlio. - A. (lard. Lamliruscliiui. Par exception el en raison de leur litre premier du Suhti ('inti-
LIVRE II. — COSTUME USUEL 101 3. Kn Franco, le col romain est peu connu el encore n'a-t-on pas pris la peine de le reproduire exactement, ce epii donne lieu h une bigarrure regrettable. IMen entendu, rien n'autorise à le remplacer par une cravate» blanche, condamnable à plus d'un titre. Mais une nuire bizarrerie non moins biïunnble est de cacher en partie le col romain par le rabat français. U n'y a pas de milieu : ou l'un ou l'uutre. •!. Les (iidlieans tiennent lieaiiejnup nu rabat et cependant, dans l'Église romaine, je ne vois son emploi qu'en trois eus particuliers el sous une forme tout à fait différente de la notre». Ce rabat est toujours en dentelle et n'est porté epie par les gentilshommes des cardinaux, les massiers des chapitres et quelques confréries. CIIAP1TKE ONZIÈME LES CAXTS 1. Définition. — 2. Réguliers. — 3. Cérémonial. — 4. Couleurs. — 5. MAtière. — 6. Livrée. I. Les gnnls, ainsi que leur nom lutin l'indique, chirothecae, sonl spécialement destinés a couvrir les mnins. On peut les considérer comme un objet de luxe, un vêlement et un insigne. 2. Dès lors qu'ils sonl un objet de luxe, c'est-à-dire une super— fluilé, Ions ceux qui ont fuit vceu de puuvrelé n'y ont pus droit. Aussi 1rs religieux sont-ils complètement dispensés d'en prendre, même lorsque la bienséance» semble les imposer. On a beaucoup ri, dnns cerlnines villes de France, de deux réguliers qui croyaient nécessnire, l'un de prendre des gnnls blancs el l'autre dès gants de peau noire, en quelques circonstances solennelles. Benoll XIII, élans la constitution Custodes, traite « d'impudence » ed « d'ostentation » l'usngc ele»s gnnls blancs pour les réguliers, « eo quoque impuelenlinc, sui status plaire immrmores, progressi ( regulares} uI nlbns chirolhecas ad oslenlalionem gérant ». Le menu 1 pnpe a formellement interdit les gants aux religieuses,
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